“累书要字”这一成语，源自《汉书·艺文志》中的“累书要字，皆可废”。这里的“累”字，究竟作何解释？本文将从“累”字的字源、词义演变以及其在古代文献中的运用等方面，对“累书要字”的“累”字含义进行探析。
一、字源与词义演变
1. 字源
“累”字，会意字。甲骨文中的“累”字，由“糸”（丝）和“贝”组成，表示用丝线将贝壳串起来。金文中的“累”字，仍保留了这一会意结构。至小篆，字形逐渐演变，但仍保留了“丝”和“贝”的意象。
2. 词义演变
（1）引申为连缀、堆积：如《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。彼其之子，不与我言。维其不与我言，使我思之。”中的“灼灼其华”即指桃花连缀成片，灿烂夺目。
（2）引申为负担、拖累：如《左传·僖公二十五年》：“吾不能累吾君。”中的“累”字，表示负担、拖累。
（3）引申为积累、累积：如《论语·述而》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”中的“学而不思则罔”，即指积累知识而不思考会导致迷茫。
二、在古代文献中的运用
1. 《汉书·艺文志》中的“累书要字”
《汉书·艺文志》是我国古代文献分类的重要著作，其中“累书要字，皆可废”一句，表明了作者对文献整理的态度。这里的“累”字，应理解为积累、累积。作者认为，文献积累过多，若不加整理，则无法发挥其价值。
2. 《史记》中的“累世”
《史记》是我国古代第一部纪传体通史，其中“累世”一词，表示连续几代人。如《史记·项羽本纪》：“吾闻之，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。夫秦王，虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜。吾闻之，天下之恶，莫大于秦。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。今吾以十万人横行天下，吾所以不伐楚者，以吾累世之仇也。”这里的“累世”即指几代人。
3. 《资治通鉴》中的“累弊”
《资治通鉴》是我国古代一部纪事本末体通史，其中“累弊”一词，表示积累的弊端。如《资治通鉴·唐纪·太宗贞观十七年》：“夫国家者，天下之公器也。积弊既深，非一日可除。吾欲广开言路，以听忠言，俾天下之士，皆得尽其所长。然恐积弊未除，言者或不敢尽言。”这里的“累弊”即指积累的弊端。
“累书要字”的“累”字，应理解为积累、累积。在古代文献中，其含义丰富，既有连缀、堆积之意，也有负担、拖累之意。通过对“累”字的探析，有助于我们更好地理解古代文献中的相关内容，提高阅读古代文献的能力。
