这是唐代墨客韦应物的一首悯农诗。
德宗兴元元年（784），墨客在滁州刺史任上，看到惊蛰时节，费力的田舍人在野劳作的场景，有感而作，写下了这首悯农诗。
惊蛰，古称“启蛰”，标志着仲春时节的开始。《月令七十二候集解》:“仲春节，万物出乎震，震为雷，故曰“惊蛰”。
在微细春雨的滋润津润下，百草破土而出，纷纭长出了新芽；一声隆隆的春雷声中，惊蛰节气就这样开启了。这是写“农作之时节”。即，农作时节，在春雨淅沥，雷声隆隆，万物复苏的惊蛰拉开了帷幕。这两句是写惊蛰节气的千古名句，被人们广为传颂。
田舍之人，一年之中能有几日空闲；种田播种，从惊蛰往后就正式开始了。这是写“田家之辛劳”。一年三百六旬日，空闲的光阴屈指可数，这不仅解释了农夫事情韶光之长，也解释了农夫长年事情的辛劳。
青壮年的人，都在野外耕地；场院菜圃，也随着整理出来了。这是写“田家之劳碌”。一个“俱”字，表明壮年参与农事的程度之高。一个“亦”字，表明了农夫忙里忙外，有忙不完的活计。
归来时分，景致常常这天落西山；还要牵牛犊饮水，去西边山涧深谷里。这是写“归来之韶光”。即，日落时分，天色已晚。归来晚了，却还不能歇息，还要去牵牛犊饮水，可谓是回家仍不得安歇。一个“常”字，道出了农夫晚回家是一种生活常态。
饥饿劳累的农夫，从不自己叫苦；滋润津润作物的及时雨，姑且作为一种欢畅。这是写“农夫之乐不雅观”。他们坦然面对生活中的苦难，独立重生，艰巨奋斗，用双手去创造属于自己的未来。他们用乐不雅观的心态去拥抱天下，哪怕一场小小春雨，都会让他们感到知足欢畅。一个“苦”字，道出了农夫不怕吃苦的精神；一个“喜”字，点出了农夫乐不雅观的心态。两个字又互为补充，极简省交代了农夫的内在品质——保持不懈，淳厚大略。
粮仓之中，早已没有了积储的粮食；繁多徭役，仍旧无休无止。这是写“农夫之困境”。一“无”一“未”之间，道出了农夫的生存处境。为什么他们终日费力劳动，却还是如此一贫如洗呢?为什么“遍身罗绮者，不是养蚕人”呢?这个中饱含了墨客对付劳动人民的深切同情。
面对自己这样的不耕者，方才觉得到一丝惭愧；由于“我”的俸禄都是出自这些农夫之手啊。这是写“内心之惭愧”。自己不亲自参加田间劳作，却能衣食无忧；农夫辛辛劳苦一辈子，却“仓禀无宿储，徭役犹未已”。如此费力，墨客的内心怎能不感到一丝愧疚呢。
这首诗最难能名贵之处在于能从公民的态度去思考问题，而非从统治阶级既得利益的态度去思考问题。公民才是历史的创造者，是推动历史提高的不竭动力。无论何时，统治阶级都要有为公民做事的思想，这样才不会被公民抛弃，被时期抛弃。
文：严勇
