刘氏入莆一世祖刘韶传
刘韶，字虞乐，号仪廷。祖籍河南光州固始县。金吾卫将军刘迈子。随王审知入闽，唐天宝八年（749）官泉州别驾，大历四年（769）因东粤寇乱，治城染疾，卒于宫。刘韶其子刘友扶柩归籍，途经莆田之时正值“安史之乱”，道路壅塞，乐莆俗淳厚弃归，择涵江沙坂（今涵江区保尾）定居。遂择葬于莆阳之三山（今西天尾镇碗洋村落三山）。刘友尊父亲刘韶为入莆一世祖，其后裔虽搬家各地，仍称“涵江刘”。后裔尊刘韶为刘氏入莆一世祖。子孙散居黄石镇下江头，涵江附近扬中、后郭、鳌山，江口西刘等村落。往后又逐步散居涵江楼下，梧塘镇霞楼、梧梓、松东、漏头、九峰等地。迁入秀屿的刘姓也繁衍不少，明嘉靖年间，因倭寇入侵，又迁至霞浦、连江、罗源、福清、惠安、仙游各地。至清代，这些地方的刘氏子孙，又不少迁至至台湾和南洋等地谋生，繁衍后代。
族谱记载刘克庄属“涵江刘”下的分支“北郭刘”
刘韶之十四世孙范，传子愿，愿生炳，字均潜，初任宣教郎，复赠朝议大夫，析居莆之城北郭，为‘北郭刘’”。林希逸为刘克庄所作《后村落师长西席刘公行状》有云：“曾祖炳，赠宣教郎，妣郑氏赠孺人，游氏赠恭人。”知宣教郎刘炳为刘克庄曾祖。又叶适《水心师长西席文集》卷一六有《著作正字二刘义冢志铭》载曰：“著作讳夙，字宾之，弟正字讳朔，字复之。……范曾祖也，愿王父也，显考讳炳，三世父老。”可知刘克庄曾祖刘炳便是族谱所记的“北郭刘”开派开山祖师刘炳。“刘克庄为刘韶十九世孙”。可见刘克庄家族当为刘韶后裔，属“涵江刘”下的分支“北郭刘”。
威信著作《莆阳比事》记载刘克庄为“乌石刘氏”
然而，《莆阳比事》卷一“乌石官职，莆阳朱紫”条下有“义门乌石刘”，下注云：“省元夙、朔后，吏部侍郎弥正、正字起晦之族。”这里的“省元夙、朔”正是前文中的“著作”与“正字”，“著作前后夫人皆林氏。子弥正，朝请郎，淮南转运判官。……正字正夫人星生三子：起晦，朝请大夫，秘书省正字。”又《行状》云克庄“父弥正，朝议大夫、秘书侍郎。”知刘夙、刘朔为刘克庄的祖父和祖叔父，弥正、起晦为其父亲与叔父。“义门乌石刘”指的便是刘克庄家族。然而，这与族谱的记载明显不符。究竟何者有误？考刘克庄诗文，多有提及乌石山，如七律诗《乌石山》云“儿时逃学频来此，逐一重寻尽有踪。”又有“客子家山亦此峰，可堪投宿听疏钟。”知其确实是在乌石山边终年夜。
又何乔远《闽书》卷二十三载：“乌石山，自太平山而东。旧在城东北……林与陈、方、黄、宋、刘、王、郑、李八家，居是山之下，簪缨不绝，莆人谓之九大姓。”更可证明“乌石刘”确实存在，且声名卓著，为莆田九大姓之一。那么是否《族谱》有误？查“北郭刘”之“郭”，据《当代汉语词典》所释，本指外城城墙，后泛指城市。“北郭刘”意指住在城北的刘氏。而乌石山“旧在城东北”，地点正居于城市之北。故“北郭刘”与“乌石刘”并不抵牾，盖互为别称，均指代刘克庄家族。且《西刘刘氏族谱》为 2003 年修订的新谱，其源流世系虽均引自清代旧谱，但与宋人所编之《莆阳比事》相较，年代较晚。故此，《莆阳比事》所载称刘克庄家族为“乌石刘氏”。
据有关资料，刘克庄的居住地点后来又发生了变革。乌石刘氏之刘克庄一支，后又搬家于延寿溪。但如今延寿村落并无刘姓，盖后人又搬家别处。故此，此刘氏一族按其源流，仍应称为“乌石刘氏”为宜。
