小人便是为了利益能够去做任何的事情，或者是轻易的在利益面前妥协，这叫小人。
但是实在我们在日常生活中，只要把握好自己心中的标准，凡事也就不须要分的非常的详细。如果在日常处理事情的过程中，并不考虑实际情形，一定要按照规章来办，这也不是君子，这叫轴。
老子在《道德经》中就有说过，要学会变通才是真正的君子。
变则通，通则久
最好的办法，并不是一成不变的持守原则，而是懂得圆润变通。
有的时候，君子当一回“小人”，是为了更好的去做君子，那一些人把君子与小人之间的言行分得太过于明确的人，只是恪守去世板，对付干事来说，毫无任何益处。美其名曰的是自己能够坚守原则，但是实际上便是过于去世板。
以是一个人干事的时候要知进退，懂得见机行事，不要去世守一成不变的规则。
有一些人空有满腔的激情亲切，却不顾实际的情形，自顾自的坚守原则，但是末了只能碰一鼻子灰，待人要因人而异，处事而变。
明朝周忱任江南巡抚的时候，正值宦官王振当权，他知道宦官王振是一个狡猾之人，他担心王振借机刁难自己。
当时王振刚好要兴建自己的宅院，周忱就命人暗中丈量了王振家厅堂的大小宽窄尺寸，然后派人到其他地方，按尺寸定做一个高等地毯送给王振。由于尺寸刚刚好，王振看到地毯之后非常愉快。
后来周忱上书呈报江南兴利除弊的公函，都是在王振的赞许和帮忙之下顺利通过，江南的百姓也遭受这样的恩典膏泽。
古人云“变则通，通则久”，只有学会变通，才能带来长久的成功以及极好的便利。
这个天下万物是一直的运动和发展的，懂得用不断变革的策略来应对问题，让思想和实际相符合，才是上上之策。
学会“以恶制恶”
对付很多人来说，干工作的时候会恪守自己的底线，常日都因此德服人，但是在现实生活中，有些时候，以恶制恶才是最好的选择。
这里的以恶制恶并不因此暴制暴，而是用小人的计谋去对待小人的行为，也便是说，以其人之道还治其人之身。
这样比以德服人能更好的的拔除隐患。
君子之以是称之为君子，是拥有着大聪慧的人，落拓不羁，坦开阔荡，能够识别小人，并且以其人之道还治其人之身，才是真正的君子所为。
《道德经》中说“以德服人”是让我们在对待万物的态度之上有一种平和的心态。并不是固执去世板的恪守以德服人的教条，学会变通，才是在这个社会中生存的最基本的法则。
老子在千年之前就能悟出这样的道理，是拥有大聪慧的人，老子的聪慧虽然是写在春秋战国期间，历史久远，却是对现在21世纪的人们依然可以起到辅导意义，贯穿古今。
《道德经》一书道出了天地万物变革的玄机，更指出了处世的方略。像马云就常常读老子的《道德经》，虽然看的书有很多，但是这本依旧是随身携带看了上千遍的书。
《道德经》 仅五千余言，但文章意义丰富、博大精湛，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，不仅对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响，而且对中华民族的性情铸成、政治的统一与稳定，都起着不可估量的浸染。但很多伙伴都说看不太懂，以是，推举大家可以考试测验读一下口语文图解的版本的《道德经》。
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不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中亦或是在阛阓中拼搏，都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野，获取知识，最主要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把暴躁的感情逐步沉淀下来。
以是，不论是做生意还是为人处世，或者是身在职场，想要过的好一些，可以读读这套《道德经》。一千人的心中，有一千种老子的《道德经》，读完才知道自己到底是若何理解的。有韶光能在这繁杂的社会沉淀下自己，是非常难得的事情。
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