这是《尚书·虞书·皋陶谟》中讲君子九德的一句话。
君子有九德，宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义。这九德是对舜帝提出的“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”一种详细补充。
第一德，宽而栗，即宽厚而持重。一个人不仅仅要宽厚待人，还要严明端正。宽中有严，才是的一种精确的做人办法。一味宽，一味严，都是不可取的。宽严并济，才是良好的风致。
第二德，柔而立，即温和有主见。一个人不仅仅要温和待人，必要的时候要坚持己见。事事都听别人的，就会陷入随波逐流中的盲从中去。必要时候，要有主见，不能事事屈服于人。只有外圆内方，才能走得更加长远。
第三德，愿而恭，即谦善而恭敬。一个人不仅仅要谦善待人，更要发自内心恭敬干事。有谦善的态度，还要有恭敬的诚意，如此才能令人信服。
第四德，乱而敬，即能干而敬业。一个人不仅仅要才华横溢，还要兢兢业业。才华是一方面，如果还能负责敬业，那么就更完美了。
第五德，扰而毅，即变通有毅力。一个人不仅仅要懂得变通，更要有恒心毅力，否则一贯变，就缺少坚持到底的勇气。适当的变通，还是为了更好地坚持。
第六德，直而温，即正派而温和。一个人不仅仅要品性正派，还要态度温和。品性正派是内在的，态度温和是外在的。内外兼修，更能让别人随意马虎接管你的见地。
第七德，简而廉，简洁而节制。一个人不仅仅要说话简洁，更要懂得分寸，什么话该说，什么话不该说。
第八德，刚而实，即刚强而务实。一个人不仅仅要意志刚强，更要脚踏实地，将细事做好，将小事做实，才能实现空想效果。
第九德，强而义，即强大而正义。一个人不仅仅要使自己变得强大，更要干事符合正义。壮大却不符合道义，就会昙花一现，转眼由盛转衰，屁滚尿流。
这九点可谓说尽了我们性情中的各类缺陷，对付完善自己，提升自己有着辅导性意义。
