根，紧握在地下。叶，相触在云里。每一阵风过，我们都相互存问。但没有人，听懂我们的言语。
这首诗的作者是中国墨客舒婷，朦胧派诗歌的代表者之一。
浙江大学人文学院张德明曾说：舒婷代表朦胧诗里温顺的一壁，代表爱与美。《致橡树》强调爱情天下中个体精神独立的主要性，使这首诗代表了那个时期的女性的心声。
说到这首诗的创作背景，它的产生既大略又普通。
1975年，一位曾在写作上给予舒婷很大帮助的老墨客蔡其矫，向她提及这辈子碰到过的女孩。
他说：有俊秀的女孩子，却没有才华；有才华的女孩子又不俊秀；又俊秀又有才华的女孩子又很凶悍；想要找一个十全十美的女孩子很难。
当时，舒婷听过之后很生气，以为那是大男子主义思想，男性和女性该当是平等的。于是当天晚上，这首《致橡树》就出身了。
从这首诗中，我们可以读懂，空想爱情与婚姻中，男女应有的姿态是若何的？
01.不像攀缘的凌霄花，也不学痴情的鸟儿我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。作者用比喻的手腕，利用假设和否定，道出了自己想要表达的爱情不雅观。
否定一：绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。
爱一个人，该当是纯粹的。而不是由于他显赫的身份，或是他能够供应的丰富的物质。我们不能做只会攀援的凌霄花，去借对方的上风炫耀自己。
我们要做到，犹如婚礼上所说的：无论贫穷富有，生老病去世，都会相依相偎，不离不弃。
三毛说：如果我不喜好，百万财主我也不嫁；如果我喜好，千万财主我也嫁。我很能吃，但如果是嫁给荷西，那么我还可以再少吃一点。
三毛与荷西的爱，是开在撒哈拉沙漠里的花朵，即便光阴流逝，也永不凋零。她可以为了他放弃单身的自由，他亦可以为了她远走沙漠。他们的身上没有过多的光环，婚后的生活条件也极其简朴。但他们彼此坚守，相互玉成。
除了爱，他们空空如也，可谓是纯粹到底。
否定二：绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。
好的爱情，该当是对等的。我爱你五分，必要你还我五分。只有一方付出谄媚的爱情，是不随意马虎长久的。
“水满则溢，月盈则亏”，我们要给自己的爱情留有余地。在感情里，未得到和求不得是最有吸引力的饵。而半斤八两，才是爱情里最好的样子容貌。
张爱玲在给胡兰成的信中写道：在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。但我心里是欢畅的，从尘埃里开出花来。
当初，她被这个大她15岁的男子展露出来的才华所倾倒，她一贯都在仰视着他，从而将自己放在很低的位置。
爱情的天枰，一旦倾斜严重，就会彻底失落去平衡。犹如痴情的鸟儿，一贯为绿荫重复着单调的歌曲，日久天长，怎知绿荫不会心生厌烦呢？
换来的结果便是，风骚倜傥的胡兰成在外又有了新欢。好在张爱玲在得知胡兰成背叛她之后，及时地从这段不平等的感情里中抽离了出来。
我们在爱别人的同时，更该当要学会好好地爱自己。在爱情里，不盲目，不迷失落，方能圆满。
半斤八两的爱情，才能够铸造一个美好的未来。
02.爱你伟岸的身躯，更爱你足下的地皮舒婷崇尚独立平等的爱情不雅观，而她与丈夫陈仲义的爱情亦是如此。
她曾对他说：“我嫁你切实其实像私奔。”
没有浪漫的求婚，没有热闹的婚礼，仅凭着“四目相对，心有灵犀”般的默契感，两人结成了一世夫妻。
舒婷曾在婚前与陈仲义约法三章：一不做家务；二小两口单独过；三交友自由。陈仲义欣然默许。
可自从她成为了陈仲义的妻子之后，这些早就被她抛却脑后。同大多数的女子一样，她打理家务，尽心照顾公婆，丈夫还有儿子。
原来婚后想连续自由写诗的她，也因此缩短了属于自己的自由光阴。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永久分离，却又终生相依。好的爱情，可以各持己见，各自繁忙。而好的婚姻，则是要秉持同甘共苦的信念，是你要心甘情愿的去与对方分担和共享统统。即便如此，我还是以为，无论是爱情还是婚姻，都须要计较一下。
罗曼·罗兰说：在婚姻中，每个人都要付出，同时也要收回点什么，这是供求规律。
婚姻是一个共赢的过程，我们可以不计较付出的多少，但是一定要计较是否有所付出。我们付出爱，一定也要得到爱，这样的婚姻才能够走得久远。否则，一个人的独角戏，纵然再是繁华锦绣，内里依旧萧瑟苍凉。
爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的地皮。
舒婷说：“我们从没吵过架，由于我们相互很理解，再加上我们都热爱文学。我们把文学当作一种信念，因此他非常支持我写作。”
婚姻里，尊重对方的爱好与习气，也是在为彼此的感情添砖加瓦。
陈仲义与舒婷有着共同的信念，那便是文学。陈仲义是省内颇有名气的诗评家，每次都要出席全国性的诗歌谈论会。听说自从和舒婷结婚之后，全让舒婷给硬挤掉了。
他们是爱侣，同时又是对手。他们彼此追赶，又彼此提高。
他们爱的不仅是对方“伟岸的身躯”，同样爱对方“坚持的位置”和“足下的地皮”——对信念的坚守，和对奇迹的追求。他们将爱交融贯通，生出精神天下里的共鸣，成为了灵魂伴侣。
要知道，有人爱你年轻的容颜，有人爱你辉煌的奇迹，有人爱你丰盈的物质，都比不上，有人爱你，有趣的灵魂，并与之深深领悟。
03.爱情与婚姻中，男女应有的姿态我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。你是橡树，我便要做木棉，你高大，我也不矮小，我们要平等地立于天地之间。这样的爱情不雅观，在七十年代末八十年代初，已经是骇人听闻了。
而在那些女权低下的年代里，这种爱情更是想都不敢想的。旧时的婚姻，都由父母一手包办，彼此婚前乃至都未曾见上一壁，更别说两情相悦了。婚后的女人，还必须遵守三从四德。
“三从四德”指的便是：未嫁从父，既嫁从夫，夫去世从子。如此听来，女人的生平都要寄托于男人，在被男权压迫的背景下，哪里来的精神独立，又哪里来的平等婚姻呢？
生活在那个时期的普通女人，除了容忍，便是容忍。
大概也就只有文人才女，才会有超前的思想，才会标新创新。一如宋朝词人李清照，民国才女张爱玲，当代作家三毛，当代墨客舒婷。
她们的作品大都流传于世，各种有关爱情的诗词篇章，风格迥异，影响了一代又一代的人们。而舒婷的这首《致橡树》，亦当选入人教版高中语文教科书，以此广泛流传。
舒婷说《致橡树》并非是一首爱情诗，我以为，它想要表达的，更多的是一种人与人之间的相处模式，和空想爱情与婚姻中，男女应有的姿态。
应有的姿态，便是说，我们若想和橡树站在一起，就必须先让自己成为木棉。如果自己本身就很矮小，还去哀求橡树的挺立，那就弗成了。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的嗟叹，又像大胆的火炬。法国电影《床的另一边》中，家庭主妇阿丽亚娜一边要拉扯两个孩子，一边要与朋友合资经营珠宝买卖，她埋怨丈夫雨果只专注自己的东西公司，而丈夫雨果则认为她不会理家。当两人互换身份后，阿丽亚娜成为了公司高管，而雨果开始围着孩子和珠宝团团转。经由一段韶光之后，彼此终于体会到了对方位置的苦衷，理解了对方。
当我们没有站在对方的态度时，是不能够理直气壮地责怪对方的。木棉有木棉的特点，橡树有橡树的代价。婚姻里，每个人都有自己的分工，和存在的位置。常常换位思考一下，就可以得到相应的理解和感想熏染。
愿你这株木棉，可以同自己身边的那棵橡树，一起分担寒潮、风雷、霹雳，一起共享雾霭、流岚、虹霓。
作者简介：慕绯雪。对笔墨之美有着极致的追求。喜好自由，讨厌墨守成规。执笔心间，神往情怀。
