古人很早就不雅观察到玉轮和水的关系。把垂直涨落的水，称为潮汐。从笔墨的望文生义，就可以看到潮水，在早上和晚间，都有一次高峰涨落，故名”潮汐“。
人们敬拜春月，由于随着玉轮的圆满，大地水涨，带来江河湖海四面的水的滋润津润，让植物发展更加迅速，这也是正月十五，为什么成为春节之间隆重的大节，天生平水，水生万物，而玉轮具有发生潮水的巨大魅力。那些水，仿佛感应玉轮而生。
仲春时节的月满，引发澎湃的潮水，抖擞大地春的浪漫和活气，以是早唐墨客张若虚《春江花月夜》里有壮阔的名句”春江潮水连海平，海上明月共潮生。“
这里有江有海，是春天的江潮如海，而海潮伴随玉轮生起，江潮和海潮连城壮不雅观的奇景。
实际一年最壮丽的潮水，不是春天，而是中秋前后的江海潮汐。
这是由于什么呢？
一，犹如仲春仲春十五一样，仲秋八月十五的玉轮，恰好是月满，此时玉轮太阳连城直线，形成巨大的引发潮水的引力。
二，春天，是高山河流解冻流淌的时段，此时虽然水流宽阔，但是相对仲秋而言，上流的的流水，相对较少，降雨也没有春夏丰沛。但是到了仲秋时节就不一样，此时夏秋多雨，山林涵养充足的水源，高山流水，比春天丰茂，而夏天狂暴的降雨，顺江而下，到了仲秋时节，每每在河流中下贱形成汛期。叠加的水，奔驰出江入海。
三，由仲秋满月引发的潮汐，更为壮阔浩大。
”东临碣石，以不雅观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出个中；
星汉残酷，若出其里。
幸乃至哉，歌以咏志。“曹操的《不雅观沧海》
虽然曹操这首名诗，没有直接说是看海潮，但是 建安十二年（公元207年）的秋日，年过半百的曹操亲率大军北上，到达山东海边临碣石山。登山不雅观海，面对的波澜壮阔的江海秋潮。传说秦始皇便是在这里看大海，送徐福率五百童男女，登上探求海上神仙和不去世神药的旅程。
在海边的石头上站立，看着壮阔的沧海，水面摇荡，山岛环列。
岛上树木丛生，秋日的百草丰茂。
秋风吹过，大海波涛涌起。
海浪彭湃高大，仿佛太阳和玉轮是穿行在海浪中，而天上的银河群星，也在海潮中时隐时现。
这么壮丽的景象，我只能高歌来表达我的震荡激动的心情。
那么曹操看到的是什么？是巨大的秋日的海潮，海潮站立呼啸，遮天蔽日，彭湃澎湃，才能形成日月星辰仿佛都被面前潮水淹没，载沉载浮这种奇丽的景不雅观。
”日月之行，若出个中，星汉残酷，若出其离。“这不是沉着的大海，这是狂涛卷起千堆雪的壮丽秋潮。
当然曹操说看到的秋潮，未必是八月十五旁边的狂潮，但是这是写大海秋潮的壮丽美诗。
至今激荡民气。
“逆流故相邀，菱舟不怕摇。
妾家杨子住，便弄广陵潮。”魏晋 · 无名氏《 长干曲 》
凡有江海，就有潮汐，但是潮汐之胜，以长江入海口为胜。
在秦汉魏晋时期，最著名的潮水，不是八月钱塘潮，而是扬州的”广陵潮“，当时的扬州，处在 长江和大海的交汇处，"襟江带海"，是长江的出海口。 "将以八月之望，与 诸侯 远方交游兄弟并往不雅观乎广陵之曲江。"在八月十五，月圆之时，这里形成壮阔的秋潮，吸引贵族和文士过来打卡。曹操的儿子看到广陵潮，也惊呼，难怪天下分南北，南北不同，由于扬州有着北方没有的如此奇异壮不雅观的潮水啊。
而那个时候，住在长江边上的渔民，以熟习水性，弄潮秋江为能事。
连这个女子都这么骄傲。在水面碰着客人，客人反而担心她的船小，怕有闪失落。
她却骄傲地说，咱的船小，不怕风浪，由于我就住在扬子江上，司空见惯了最壮丽彭湃的广陵潮。
实际当时的广陵潮，该当能和钱塘潮媲美。由于当时没有钱塘潮，只有广陵潮。
后来泥沙沉降，长江入海口东移，形成了钱塘潮，而扬州逐渐成为要地本地城市，广陵潮不是消逝了，而是东移到了钱塘，成为了钱塘秋潮。
要知道钱塘潮，是全天下三大著名的潮汐之一。
”春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？“唐 · 张若虚《 春江花月夜》
张若虚早唐扬州人，他喜好游历，自然到海边的次数多。
大唐渐趋盛世，公民安定富余。
这里之以是在秋日来赏读这样一首《春江花月夜》，是由于，他说看到的仲春潮水，将潮水和玉轮的关系写得分外清晰分明。
那一江春水涨潮，连着大海，波光潋滟，生气十足。
而此时海上生明月，但是这里的明月，是那样的不同，是在潮水的一浪浪应和中升起。
而玉轮反过来浸染潮水，形成了明月越高越圆，潮水越彭湃的壮不雅观。
玉轮和潮水一起升起。
天上月满，人间的水，也洋溢饱满，那是千江有水千江月，千江水里摇明月。
这首诗，其实用在中秋的月圆和潮汐上，更壮丽。
不信，你将春字改成秋，是其余一种更加壮不雅观的浩大。
秋江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处秋江无月明？
而同样是唐朝墨客的张九龄，在写中秋月时，用了最响亮的一句”海上生明月，天涯共此时。“
”海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。“唐朝张九龄《望月怀远》
张九龄广东人，唐朝名相。比起要地本地出生的人，家乡的大海明月，是壮丽的熏陶。
当中秋的明月，从大海上升起时，他的中秋节，比很多其他地方的人，看到的都要壮丽，热闹。
潮水巨大的天籁，奔涌的姿态，簇拥托起一轮皎洁的月色。在巨大的浪潮声里，那是视觉和听觉的盛宴，你乃至来不及寂寞，只能接管是日然的洗礼，变成化作它的一部分。
而中秋的月不但照耀在海上，吸引江海潮汐，它还唤起人们身心的澎湃，是血液的是感情的。
中秋明月既能引发江河潮水，更能引发民气坎的优柔柔韧的情绪情怀。
以是犹如彻夜不息的明月和潮水，有情人内心的情绪相思，也是最为生动的吧。
那是心潮澎湃，久久不息。
老了的张九龄被唐玄宗贬谪到要地本地荆州，但是关于中秋的影象和情绪，和他童年少年的家乡海上相连。在这寂寞的荆州，他渴望看到和听到的，是那潮水与明月共生的家园壮丽吧。
连同一夜相思存在的，是明月，是影象里的大海秋潮。
一浪浪翻滚，浪奔浪涌，犹如他的生平。
那么实际张若虚和张九龄这两首诗，都不是静止的明月和海水的关系。
是皎洁的满月下，轰鸣壮阔的潮声。
”往岁东游鬓未凋，渡江曾驻木兰桡。
一千里色中秋月，十万军声半夜潮。
桂倚玉儿吟处雪，蓬遗苏丞舞时腰。
仍闻江上春来柳，依旧参差拂寺桥。“唐 · 李廓《忆钱塘 》
到了唐朝，钱塘潮取代了广陵潮，成为唐朝最主要的潮汐。
帝国富庶稳定，吸引无数人来浙江，不雅观看海上生明月，明月共潮生的中秋美景。
钱塘潮，以农历八月十四到八月十八阶段，最为壮丽。
由于这几日，月球太阳和地球险些处在垂直一条线上，引发的潮汐，最为壮不雅观。
看过钱塘潮的人，在影象和体感上留下不可磨灭的印象。
曾经记得年轻诗过江，恰好将船停在江边，见识到了久负盛名的钱塘潮。
那天上是一千里月光皎洁的明月高高在上。
那玉轮下面，是半夜里犹如千军万马杂沓奔涌的巨大潮水。
那岸边的桂花树，都被雪浪摇荡，而人们不雅观看潮水，避让潮水，这过程中，被潮水浪头，打湿了灵动的腰身。
这是人类和自然奇景的互动和狂欢，至今钱塘潮仍旧吸引着无数的人，去感想熏染那耕田野，巨大，澎湃。
”八月十五夜，月色随处好。
八月十八潮，壮不雅观天下无。
鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。
红旗青盖互闪动，黑沙白浪相吞屠。
人生会合古难必，此景此行那两得。
愿君闻此添烛炬，门外白袍如立鹄。“北宋 · 苏轼 催试官考较戏作 选录
34岁的苏轼调任杭州通判，在这里呆了三年，他连续两年八月十五，都去钱塘看潮。
且看潮的时段，不但是八月十五，由于常日八月十五之后的八月十八才是钱塘潮高峰的时段。
实际上古人早已经知道中秋月和潮汐的关系，只是不能准确打算潮汐到来的高潮时段，以是每每延时期待。
比如这首诗，就写了在钱塘八月十五看玉轮，八月十八看钱塘潮。
而此时北宋水军选择八月十八海上练兵，还有无数渔民渔船结队插着旗帜，在海面江面弄潮。
那巨大的潮水袭来，无数健儿驾着船，迎潮而上，红黑旗帜在浪涛中沉浮，在黑沙白浪，潮水轰天中，是健儿们舍身忘去世的快意征服浪潮。
这是自然和人类征服自然的两种壮丽，和谐在一起，雄浑，高亢，让人快意也让人对这些人生出敬仰。
以是苏轼感慨说，你看到我写的实录，请你郑重感想熏染一下，将灯光点亮，从我的诗信里，去感想熏染那自然那民气的壮丽吧。
不在海边的人，也不用失落落，千江有水千江月，那有河流湖泊的地方，一样可以领略中秋圆月带来的潮汐声和潮汐之美。
那是水对玉轮的赞歌，那是秋的豪情，那是自然对人类最美的赠送，直达心灵。
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