“外子”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“外子”；丈夫称自己的妻子亦为“外子”。从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加差异也给夫妻间称呼带来很多不便。
郎所往后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以差异；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。
“郎”就代表丈夫，李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。“郎”多亲切的称呼啊！
古人认为单音节词彷佛太甜腻了，当时大约除了个别人如郑袖，钩弋之流，浩瀚良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是她们就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；
在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲密的“郎君”，“娘子”。（注：起初，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称，丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。
官人宋代，是南北文化互换频繁的时期，在夫妻间的称呼上，由于当时的宫庭中涌现了“官家”一词，平民百姓中，于是有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。
至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官人是管人嘛，那家里的官人当然便是管家里的老婆了哦。
夫君在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就称做“夫君”，丈夫则称自己的妻子除“娘子”外，还称“内人”。
在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜好喜好的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声“偶官人”。但李清照称赵明诚则一定是“夫君”。
相公看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面时时就有的，拉长了声音的一声娇呼“相--公—”，印象深刻。由此可见这个称呼古时之盛行。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。
男人的家庭地位由此达到极盛。然而泰极否来，近代以来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也这天就衰败，从对丈夫的称呼中也可明显看出。
师长西席近代以来，也称“丈夫”为师长西席。有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。《辞海》“师长西席”眼前载：“《礼记·曲礼上》 ‘从于师长西席，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”
由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等工具之外，是隐含着职业、年事方面的成分的。换言之，所谓师长西席，紧张指有一定学识而又年庚较高的人。用师长西席指代丈夫，文雅而又带有仰慕爱崇的意思。从中尤可见男性的肃静。至今在外洋华人中和港台地区还在广泛利用。
爱人“爱人”这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。我的爱人哟，你什么时候回来哟。”在小说中、情书中，更是多见。但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。30年代末或40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。
新中国成立后提倡男女平等，不再利用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而解放前在国统区利用的“师长西席”、“太太”、“小姐”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地利用起来。
但是，外洋华人谢绝利用“爱人”称谓。一位朋友说，他去英国留学，每当他提及自己的妻子时，利用海内的称呼“我爱人”，使得人家以为他在评论辩论“情人”。因其直译lover便是“情人”的意思。而且在日语中汉字“爱人”也是指“情人”。以是现在也用得少了，年轻人已很少再用这个词了。
老公末了来说说“老公”这个目前最盛行的叫法。听说，“老公”这个词是80年代从 喷鼻香港传过来的。不过故意思的是这个词最初是称呼寺人的。这宦官吧，古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、寺人、太监。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有“打老公”一说（《枣林杂俎》）。不过不同的词语在不同时期代表着不同意义，现在叫老公的时候谁也不会想到寺人了。
