那史上“佛系”的诗都有哪些？本文就分享个中最经典的10首，让我们一起来品读好诗。
第1首 唐朝白居易的《对酒》五首其二
蜗牛角上争何事，
石火光中寄此身。
随富随贫且欢快，
不开口笑是痴人。
这首诗写得是“无争”，人活在世界上，就彷佛局促在那小小的蜗牛角上一样。光阴飞逝，人生之短暂犹如电光火花，须臾即逝，有何好争的呢？
确实，人生无论贫贱富贵，快乐才是最主要的，遇事想开，笑口常开，这样的人生才是幸福、才是值得的。
这2首 唐代鸟窠的《无题》
来时无迹去无踪，
去与来时势一同。
何须更问浮生事，
只此浮生是梦中。
这首诗写得是“人生如梦”。人哭着来，笑着走，从何而来？归往何处？没有人能够知道。人这生平是一个永久解不开的谜，无需去解开，不必在意人生的虚幻万事，这大千天下、人生本便是一场梦。
此诗写得虽然有点悲观，但表达的思想紧张还是“放下”，告诫人们不必纠结于烦苦处。
第3首 宋代无门慧开法师的《禅诗》：
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
莫将闲事挂心头，
便是人间好时节。
这首诗写得是“顺其自然”，不要让烦苦处扰乱好心情。一年四季，每个时令都有每个时令的美，同样每个人的人生都有各自的美好，不必把烦苦处放在心上，实在每时每刻都是最美的好时节，人生便是如此。
第4首 清代张英的《家书》
千里家书只为墙，
让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
这首诗写得是“礼让”。安徽省桐城市有个“六尺巷”，这首诗有个关于“六尺巷”的故事。清代康熙年间，宰相张英桐城老家的亲人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，两家互不相让，官司打得不可开交。张家人千里传书到京城向张英求救，想借张英之威名压倒邻居。
张英收得手札后只回了这首诗，“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家人豁然开朗，宅基地妥协了三尺，吴家人听说后深受冲动，也妥协三尺，于是有了“六尺巷”。
第5首 唐朝王维《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独处，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
有时值林叟，谈笑无还期。
“诗佛”王维的诗自带禅意，这首诗写得是“悠然自得”，闭眼体会一下“行到水穷处，坐看云起时”的意境，高枕而卧，悠然自得，坐看行云变幻，太美妙、太精彩了！
全诗用语自然精练，极有传染力，把闲适、怡然之情写得有条有理，惟妙惟肖，诗、理、趣合营得天衣无缝。
第6首 五代契此和尚的《插秧诗》：
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
一乾二净方为道，
退步原来是向前。
这首诗写得是“亏损是福”。此诗通过“插田”这一常见劳动景象来寓意人生“退步原来是向前”，贴切、形象、生动。此诗也是对心灵的一种净化，失落意的时候读读这句诗吧，写透人生。
第7首 唐朝太上隐者《答人》
偶来松树下，
高枕石头眠。
山中无历日，
寒尽不知年。
这首诗写得是“浑然物外”，在这首诗中，人与自然彷佛已经十全十美，洒脱物外，无喜无忧。
此诗作者是一位世外隐者，此诗以答问的形式，暴露心迹，透露出隐出生外、不问世事、无关名利的洒脱、怡然之情，令人拍手叫绝。
第8首 黄庭坚7岁作《牧童诗》
牧童远远过前村落，
短笛横吹隔陇闻。
多少长安名利客，
机关用尽不如君。
这首诗写得是“笑看名利”。写这首诗时黄庭坚只有七岁，真是一位神童。你能想到“多少长安名利客，机关用尽不如君”如此老成、如此光滑油滑的两句诗，竟是出自一个7岁儿童之手吗？
第9首 唐朝李白的《山中问答》
问余何意栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，
别有天地非人间。
这首诗写得是“乐山乐水”，满满全是超然世外，托身山水之情，读此诗我们仿佛置身于世外桃源。
全诗措辞自然朴素，活泼轻灵，浑然天成，闲适、洒脱、豁达，诗意颇盛，意境深远。
第10首 唐朝罗隐的《自遣》
得即高歌失落即休，
多愁多恨亦悠悠。
目前有酒目前醉，
嫡愁来嫡愁。
这首诗写得是“及时行乐”，透着些许的无奈，又有一些洒脱，这种状态相信很多人在生活中都遭遇过，算是一种“自我安慰”吧。
此诗是作者经历过世事沧桑之后的领悟和感慨，极易引起读者的共鸣。有多少人曾经举杯，发出“目前有酒目前醉，嫡愁来嫡愁”的感慨？
10首最经典的“佛系”之诗分享完了，朋友们最欣赏个中的哪首？除了文中这些，还有哪些佳构“佛系”诗？欢迎分享。
