《宣公十四年》即公元前595年，周定王十二年期间。紧张记述了五件事：一是卫国孔达自尽，卫国人以此避免被讨伐，但卫国人厚待了孔达的子孙。二是晋景公征伐郑国。三是楚庄王派申舟访问齐国而不向宋国借路，宋国的华元杀去世申舟，楚庄王大怒，随后征伐宋国。四年鲁国的公孙归父与晏桓子谈论鲁国礼乐，被疑惑怀念鲁国。五是孟献子向鲁宣公出谋划策，打算向楚国屈从。
《宣公十五年》即公元前594年，周定王十三年期间。紧张记述了七件事：一是鲁国的公孙归父在宋国会见楚庄王。二是宋国人希望晋国去接济，但晋景公屈服伯宗的话，派解扬去宋国安慰，而解扬却被郑国人抓获献给楚庄王，楚庄王逼迫解扬传达假话，解扬却宁死不屈，后被楚庄王赦免。宋国派华元夜入楚军，逼迫子反退兵三十里，子反怕去世，答应退兵，于是两国媾和。三是狄国的鄷舒叛乱，晋国人经由反复谈论，于是出兵打败鄷舒，灭掉潞国。四是秦桓公征伐晋国，晋景公率军从狄地返回，派魏颗在辅氏打败秦军。五是晋景公赏赐没有任何战功的羊舌职，是由于他推举了士伯，使晋国人取得胜利。六是鲁国改变了征税制度。七是鲁国在冬季涌现蝗虫，由于缺少食品，蝗虫没有成灾。
【经】十有三年春，齐师伐莒。夏，楚子伐宋。秋，螽。冬，晋杀其大夫先縠。
【传】十三年春，齐师伐莒，莒恃晋而不事齐故也。
夏，楚子伐宋，以其救萧也。君子曰：「清丘之盟，唯宋可以免焉。」
秋，赤狄伐晋，及清，先縠召之也。
冬，晋人讨邲之败，与清之师，归罪于先縠而杀之，尽灭其族。君子曰：「恶之来也，己则取之，其先縠之谓乎。」清丘之盟，晋以卫之救陈也讨焉。使人弗去，曰：「罪无所归，将加而师。」孔达曰：「苟利社稷，请以我说。罪我之由。我则为政而亢大国之讨，将以谁任？我则去世之。」
【经】十有四年春，卫杀其大夫孔达。夏五月壬申，曹伯寿卒。晋侯伐郑。秋玄月，楚子围宋。葬曹文公。冬，公孙归父会齐侯于谷。
【传】十四年春，孔达缢而去世。卫人以说于晋而免。遂告于诸侯曰：「寡君有不令之臣达，构我敝邑于大国，既伏其罪矣，敢告。」卫人以为成劳，复室其子，使复其位。
夏，晋侯伐郑，为邲故也。告于诸侯，搜焉而还。中行桓子之谋也。曰：「示之以整，使谋而来。」郑人惧，使子张代子良于楚。郑伯如楚，谋晋故也。郑以子良为有礼，故召之。楚子使申舟聘于齐，曰：「无假道于宋。」亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：「郑昭宋聋，晋使不害，我则必去世。」王曰：「杀女，我伐之。」见犀而行。及宋，宋人止之，华元曰：「过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其青鸟使必伐我，伐我亦亡也。亡一也。」乃杀之。楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。
秋玄月，楚子围宋。
冬，公孙归父会齐侯于谷。见晏桓子，与之言鲁乐。桓子告高宣子曰：「子家其亡乎，怀于鲁矣。怀必贪，贪必谋人。谋人，人亦谋己。一国谋之，何以不亡？」孟献子言于公曰：「臣闻小国之免于大国也，聘而献物，于是有庭实旅百。朝而献功，于是有边幅采章嘉淑，而有加货。谋其不免也。诛而荐贿，则无及也。今楚在宋，君其图之。」公说。
【经】十有五年春，公孙归父会楚子于宋。夏五月，宋人及楚人平。六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。秦人伐晋。王札子杀召伯、毛伯。秋，螽。仲孙蔑会齐高固于无娄。初，税亩。冬，蝝生。饥。
【传】十五年春，公孙归父会楚子于宋。宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：「不可。古人有言曰：『虽鞭之长，不及马腹。』天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：『高下在心。』川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也，君其待之。」乃止。使解扬如宋，使无降楚，曰：「晋师悉起，将至矣。」郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰：「尔既许不谷而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑。」对曰：「臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失落利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有去世无《员雨》，又可赂乎？臣之许君，以成命也。去世而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考去世，又何求？」楚子舍之以归。
夏五月，楚师将去宋。申犀稽首于王之马前，曰：「毋畏知去世而不敢废王命，王弃言焉。」王不能答。申叔时仆，曰：「筑室反耕者，宋必听命。」从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：「寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。』」子反惧，与之盟而告王。退三十里。宋及楚平，华元为质。盟曰：「我无尔诈，尔无我虞。」潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。晋侯将伐之，诸大夫皆曰：「不可。酆舒有三俊才，不如待后之人。」伯宗曰：「必伐之。狄有五罪，俊才虽多，何补焉？不祀，一也。耆酒，二也。弃仲章而夺黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其俊才，而不以茂德，兹益罪也。后之人或者将敬奉德义以事神人，而申固其命，若之何待之？不讨有罪，曰将待后，后有辞而讨焉，毋乃不可乎？夫恃才与众，亡之道也。商纣由之，故灭。天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。故文反正为乏。尽在狄矣。」晋侯从之。六月癸卯，晋荀林父败赤狄于曲梁。辛亥，灭潞。酆舒奔卫，卫人归诸晋，晋人杀之。王孙苏与召氏、毛氏争政，使王子捷杀召戴公及毛伯卫。卒立召襄。
秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：「必嫁是。」疾病，则曰：「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：「余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余因此报。」晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县。曰：「吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣。」羊舌职说是赏也，曰：「《周书》所谓『庸庸祗祗』者，谓此物也夫。士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王以是造周，不是过也。故《诗》曰：『陈锡哉周。』能施也。率是道也，其何不济？」晋侯使赵同献狄俘于周，不敬。刘康公曰：「不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣。」初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。
冬，蝝生，饥。幸之也。
译文
十三年春，齐军征伐莒国，是由于莒国依仗晋国而不侍奉齐国的缘故。
夏，楚庄王征伐宋国，是由于其接济萧国。君子说：“清丘缔盟，唯有宋国可以免除非议。”
秋，赤狄人征伐晋国，到达清地，是先穀把他们召来的。
冬，晋国人深究邲地的失落败和清地战役的任务，归罪于先穀而杀去世他，把他的族人全部杀去世。君子说：“‘恶行的来到，都是自己召来的。’说的便是先穀吧。”清丘缔盟，晋国由于卫国接济陈国，就讨伐之。青鸟使不去，说：“罪过无所归属，就将军队加于你们。”孔达说：“如果有利于社稷，就用我的去世作为解脱，罪过由于我，我在执政，抵御大国的讨伐，这个罪过推给谁呢？我愿为此而去世。”
十四年春，孔达吊颈自尽去世去，卫国人以此向晋国讲授而免于被讨伐。于是通知布告诸侯说：“我们君主有一个不听命令的臣子孔达，在敝邑和大国之间制造事端，已经伏罪了，胆敢以此通知布告。”卫国人由于孔达过去的造诣与功劳，为他的儿子娶妻，让他接替父亲的职位。
夏，晋景公征伐郑国，是由于邲地的缘故。通知布告诸侯，阅兵后返国。这是中行桓子的计谋，他说：“显示武装的整肃，使其知晓计谋而来归附。”郑国人畏惧，派子张代替子良留驻楚国。郑襄公去楚国，图谋晋国的缘故。郑国以为子良懂得礼仪，以是召回来。楚庄王派申舟访问齐国，说：“不要向宋国借路。”也派公子冯访问晋国，不向郑国借路。申舟由于孟诸战役厌恶宋国，说：“郑国昭明宋国昏聩，去郑国的青鸟使无危害，我去宋国一定会去世。”楚庄王说：“他们杀你，我就征伐。”申舟让儿子犀见到楚庄王后就出使了。到了宋国，宋国人制止他，华元说：“经由我国境而不向我们借路，便是鄙视我们；鄙视我们，便是去世路一条。但杀去世青鸟使，楚国一定征伐我们。征伐我们，我们也是去世路一条。反正一样是灭亡。”于是杀去世申舟。楚庄王听闻后，一甩袖子站起来，随从追到院子里才送上鞋子，追到寝宫门外才送上佩剑，追到蒲胥街市才让他坐上车辆。
秋玄月，楚庄王包围宋国。
冬，公孙归父在穀地会见齐襄公，见到晏桓子，跟他评论辩论鲁国的礼乐。晏桓子见告高宣子说：“归父可能会亡命吧。他怀念鲁国了。怀念一定梦想，梦想一定谋划别人；谋划别人，别人也会谋划自己。一国之人都谋划，怎么不会亡命呢？”孟献子对鲁宣公说：“臣听闻小国能免罪于大国的方法，访问而奉献礼物，因此就有庭院中陈设百样礼物，朝拜而贡献功劳，于是就有五光十色的装饰品，而且加有财物，钻营免除本来不能赦免的罪过。如果诛伐后才送上财物，那就来不及了。如今楚国正屯兵于宋国，君紧张及早图谋。”鲁宣公喜悦。
十五年春，鲁国的公孙归父在宋国会见楚庄王。宋国人派乐婴齐到晋国报告急难，晋景公打算接济。伯宗说：“不可以。古人有话说：‘鞭子虽然长，也打不到马肚子。’上天正保佑楚国，不可与他们相争。虽然晋国很强，能违背上天吗？谚语说：‘高下在于心。’川泽容纳污水，山林草丛藏纳疫疾，美玉中藏匿暇疵，国君忍受诟骂，这是天的道路。君主还是等待吧。”于是停滞。派解扬去宋国，让宋国不要屈膝降服佩服楚国，见告他们说：“晋军已经出发，就快到了。”郑国人囚禁理解扬而献给楚国。楚庄王重重贿赂他，让他把话反过来说。解扬不同意，三次奉劝后才答应。解扬登上楼车，呼叫宋国人而见告他们，解扬就乘机见告晋君的命令。楚国人打算杀去世他，派人见告他说：“你既然答应了我不穀而又反复，什么缘故？并不是我不取信誉，而是你丢弃了信用，快去接管刑罚吧。”解扬回答说：“我听说，君主能够制订命令为最佳行为办法，臣子能够秉承命令为有诚信，诚信承载了最佳行为办法而行为就能够有利。谋划不失落去利益以保卫社稷，便是民众的主人。最佳行为办法没有两种诚信，诚信中没有两种命令。君主之送礼物给臣下，便是不知晓命令。接管命令而出去办事，宁去世也不会堕落，又可以贿赂吗？臣子之答应君主，便是为了完成命令。去世去而能完成命令，便是臣下的福禄。我们君主有诚信的臣子，下臣去世得其所，又复何求？”楚庄王于是赦免他放他返国。
夏五月，楚军准备离开宋国，申犀在楚庄王马前叩头，说：“无畏知晓去世而不敢废弃王命，君王抛弃了自己说的话。”楚庄王不能回答。申叔时正为楚庄王驾车，说：“修建房屋让耕者返，宋国一定屈服命令。”申犀于是跟从。宋国人畏惧，派华元夜里进入楚军，登上子反的床，叫他起来，说：“我们君主派我来报告病情，说：‘敝邑人互相交换儿子杀去世吃掉，把尸骨拆散了烧火。虽然如此，城下之盟，便是亡国，因此不能从命。离开我国三十里，惟命是从。”子反畏惧，与之盟约，而见告楚庄王。于是退兵三十里，宋国与楚国媾和。华元作为人质留在楚国。盟约上说：“我不敲诈你，你不戒备我。”潞子婴儿的夫人，是晋景公的姐姐。狄国的鄷舒执政后杀了她，还伤了潞子的眼睛。晋景公打算征伐他，大夫们都说：“不可以。鄷舒有三个人才，不准期待后人。”伯宗说：“必须征伐他。狄国有五项罪过，俊才虽然多，又有何补益呢？不敬拜，是一项罪过；嗜酒，是二项罪过；抛弃仲章而攫取黎氏的地皮，是三项罪过；虐害我们伯姬，是四项罪过；侵害国君眼睛，是五项罪过；依仗精彩人才，而不丰茂规律，这就更增加了罪过。后来的人或者敬奉规律及最佳行为办法以侍奉神灵，而巩固了其命运，我们又怎么对待呢？不讨伐有罪，且说‘等待后人’，后人有了说辞而再去讨伐，恐怕不可以吧？依仗才能和人多，便是亡国的道路。商纣王这样做，以是灭亡了。天违反季候便是磨难，地违反物性便是妖邪，民众违反规律便是混乱。混乱那么妖孽磨难就会产生。以是在笔墨上正字反过来便是乏字，这些都涌如今狄国。”晋景公屈服了。六月癸卯日，晋国的荀林父在曲梁打败赤狄人。辛亥日，灭潞国。鄷舒逃奔到卫国，卫国人把他送到晋国，晋国人杀了他。王孙苏与召氏、毛氏争夺政权，派王子捷杀去世召戴公及毛伯卫，末了立召襄执政。
秋七月，秦桓公征伐晋国，驻扎在辅氏。壬午日，晋景公在稷地演习军队，以经略狄国土地，立黎侯后而返国。到达洛水，魏颗在辅氏打败秦军，俘获杜回，他是秦国的大力士。当初，魏武子有宠妾，没有生儿子。武子生病，命令魏颗说：“我去世后必须嫁了她。”病危时，则说：“必须为我殉葬。”等到魏武子去世，魏颗就把她嫁了，说：“病危就混乱了，我屈服他复苏时的话。”等到辅氏战役，魏颗见一老人结草以抵御杜回，杜回绊倒在地，以是俘获了他。夜里梦见老人说：“我，是你所嫁女人的父亲，你利用先人复苏时的话，我以此为报答。”晋景公赏赐给桓子一千家狄人奴隶，也赏赐给士伯瓜衍县，说：“我得到狄国土地，是师长西席的功劳。不是师长西席，我就损失伯氏了。”羊舌职很高兴得到这些赏赐，说：“《周书》上所谓‘利用可利用的，恭敬可恭敬的’，说的便是这个吧。士伯利用中行伯，君主信赖，也利用士伯，这就称之为明白规律。文王之以是创造了周朝，也不过是这样吧。以是《诗经》上说：‘呈现赐与赠邦周，’是说能施恩，遵照这个道路，还有什么不能成功呢？”晋景公派赵同把俘虏献给成周，表现得不恭敬。刘康公说：“不到十年，原叔一定有大灾害。上天会夺走他的魂魄。”鲁国开始按田亩征税，不符合社会行为规范。稻谷不能超过登记的数量，以丰硕财物。
冬，蝗虫出生，由于饥饿而去世。这是幸运。
注释
1.蒐：(sōu收)《周礼·大司马》：“遂以蒐田。”《管子·小匡》：“春以田，曰蒐，振旅。”《左传·隐公五年》：“故春蒐，夏苗，秋狝，冬狩。”《左传·成公十六年》：“蒐乘补卒，秣马利兵。”《谷梁传·昭公八年》：“秋，蒐于红。”《韩非子·十过》：“昔者桀为有戎之会而有缗叛之，纣为黎丘之蒐而戎、狄叛之。”这里用为春天打猎阅兵、带有校阅阅兵之意。
2.薮：(sǒu叟)人或物聚拢的地方，或指山林草丛。《管子·揆度》：“破增薮，焚沛泽，逐禽兽。”《左传·宣公十五年》：“山薮藏疾。”郭璞《奏请平刑书》：“密迩奸薮。”
3.霣：(yǔn陨)古通“陨”。《晏子春秋卷三·内篇问上》：“不善政之所失落于下，霣坠下民者众矣。”《韩非子·内储说上七术》：“冬十仲春，霣霜，不杀菽。”《文选·司马相如<上林赋>》：“临坻注壑，浼爵霣坠。”清朱骏声《说文通训定声·屯部》：“霣，假借为陨。”这里用为陨落、降下之意。
4.爨：(cuàn窜)《诗·小雅·楚茨》：“执爨踖踖，为俎孔硕。”《管子·幼官》：“饮于黄后之井，以倮兽之火爨。”《管子·参患》：“主人易子而食之，析骸而爨之，则攻之自拔者也。”《孟子·滕文公上》：“许子以釜甑爨，以铁耕乎?”《庄子·徐无鬼》：“吾能冬爨鼎而夏造冰矣！
”《说文系传》：“取其进火谓之爨，取其气上谓之炊。”《广雅》：“爨，炊也。”这里用为烧火做饭之意。
5.嬖：(bi壁)《管子·君臣上》：“妇人嬖宠，假于男之知，以援外权。”《左传·襄公二十五年》：“叔孙还，纳其女于灵公，嬖，生景公。”《左传·定公十年》：“宋公子地嬖蘧富猎。”《左传·隐公三年》：“嬖人之子也。”《国语·郑语》：“而嬖是女也。”《礼记·缁衣》：“毋以嬖御人疾庄后。”《孟子·梁惠王下》：“鲁平公将出，嬖人臧仓者请曰。”《说文》：“便嬖，爱也。”这里用为宠爱之意。
6.踬：(zhì志)《列子·说符》：“其行足踬株埳，头抵植木，而不自知也。”《韩非子·六反》：“不踬于山，而踬于垤。”《说文》：“踬，蛤也。”《论衡·命禄》：“举之过一钧，则踬仆矣。”这里用为被绊倒之意。
7.蝝：(yuán元)即蝻，蝗的幼虫。《左传·宣公十五年》：“冬，蝝生，饥。幸之也。”
