牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
这首小诗的作者，是清代墨客袁枚。辞官后的他，居住在江宁的随园。有一次，他外出嬉戏，路遇一个牧童，骑着黄牛，为所欲为地唱着歌儿。当牧童听到蝉鸣，停滞歌唱，又打算捕蝉。
这一村落庄偶遇，难得一见的童趣，让袁枚深有感触，于是写了这首《所见》。我们来看，诗中的笔墨，朴实清新，读来仿佛身临其境。振意为振荡、回荡，诗中陪衬牧童所唱歌声之洪亮悦耳。林樾，意为树木成荫，解释牧童所在的地点，为村落庄的树林。
墨客描写的内容，是自己亲眼所见，笔随心走，所到之处，情真意切。你看，夏日的村落庄，树高林密，浓浓的树荫，遮住了骄阳，让人觉得无比风凉。
不知谁家的牧童，骑着一头黄牛，缓缓走在林荫路上。这个调皮的孩子，溘然唱起歌来，洪亮的歌声在林间回荡。墨客连用两个动词，骑，突出了牧童清闲得意的神态。振，则陪衬了他的唱歌的声音很大。
一个天真活泼的可爱牧童形象，跃然纸上。高枕而卧的童年，是人生最难忘怀的影象。烦恼是什么？忧闷是什么？在牧童心里，没有它们的观点。逐日早出晚归，陪伴黄牛，看他吃草，为它探求一片肥美的草地，便是他生活的全部。
正因如此纯挚，牧童才会情不自禁高歌一曲，旁若无人。这个可爱的孩子，完备沉醉在大自然里，让人倾慕。短短二十字的小诗，却一波三折，引人入胜。可见墨客功力深厚，于无声处见惊奇。
墨客给读者留了一个悬念，牧童溘然停滞歌唱。为什么呢？急于知道答案的读者，跟随墨客的笔墨，连续往下看。
原来，牧童想要捕捉树上的知了，知了在鸣叫，于是他自己不再唱歌，从黄牛背上跳下来，安静地站在树下。
诗的结尾，戛然而止。墨客没有见告读者，这个牧童用什么样的办法捕捉鸣蝉，末了追到没有？他把无限空间留给读者，宛如画里的留白，更有韵味。
这首小诗，浑然天成，没有刻意的修辞，华美的词句，仿佛画了一幅动静合适的水墨画。画中，行走的牧童，憨态可掬的黄牛，背景则是翠绿的乡间树林。如此美景，让民气醉。
墨客笔下的牧童，活灵巧现，充满童趣，一动一静的动作，显示了他的聪明才智，读来忍不住会心一笑。看似无拘无束的他，在听到蝉的鸣叫时，欣喜万分，歌也不唱了，专心地瞩目树上，真是有心的孩子。
袁枚认为，文章当自出机杼，成一家风骨，不可仰人鼻息。意思是说，写文章该当独立思考，有自己的特色，形本钱身的风格，不可人云亦云，东施效颦一味模拟。
袁枚是乾隆三大家之首，是清代有名的墨客、散文家，字子才，号简斋。博学多才的他，是乾隆四年的进士，曾在江宁等地任知县。清代中叶，最有影响力的墨客，非袁枚莫属。当时的他，久负盛名，引领诗坛长达五十年之久。
袁枚与当时的纪晓岚齐名，人称南袁北纪。他的诗文，浑然天成，自成一派。他的散文娓娓道来，用情至深，动听肺腑。记得小时候，我曾学过他的一篇《祭妹文》，在老师的讲解下，当时忍不住，掉了几滴眼泪。
在袁枚看来，将性灵和学识完美领悟，方为诗文创作之根本。写文章，追求真实、新颖，有活力，才能写出绝妙上好的佳作。此外，袁枚还有一个不雅观点，非常独特。他认为，文章该当与时俱进，不断发展变革，不能一贯躺在故纸堆里，不思进取。一味的崇尚唐诗宋词，并不可取，时期改变了，文章也该当注入新的活力。这个不雅观点，纵然放到当代，也是非常精确的。由此可见，袁枚的眼力之独到，目光之长远。
他有一句话说得特殊好，诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也。意思是说，一个人的文笔，诗文的构思立意，是否奥妙，取决于一个人的天赋。好比天生丽质的美人，不加润色一样动人。而文章中引用的典故，则来自于后天的努力，好比美人身上的衣裙、首饰，为之增光添彩。
袁枚的《随园诗话》，广为流传，给人启示。他总会用朴实无华的笔墨，通报温暖与真情。正如他在诗中所说，莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。在他看来，关注百姓，比起帝王之家的风骚美谈，更故意义。古往今来，民间的百姓，像杜甫诗中描述的石壕村落里夫妻诀别的悲哀故事，比比皆是。百姓的泪水，可比当年洒在永生殿上的眼泪悲惨多了。
很多时候，迷茫中的我们，会由于他的一句话醍醐灌顶、茅塞顿开。读书好处心预言家，立雪深时道已传。读书如行路，缓缓而行，更有耐力。我们翻阅一本书，领悟了个中的要点和含义，作者所要通报的意思，便能在不知不觉中节制。如果所有人都能像杨时那样尊敬老师，有尊师重道的执着信念，治世之道传天下，指日可待。
细心的袁枚，诗词中有很多分歧凡响的视角，读来让人线人一新。比如，他笔下的青苔，乐不雅观执着，年夜胆而发奋图强。常年成长于惨淡湿润环境里的青苔，也和树叶一样渴望得到阳光的沐浴。无奈，被认为是最无私的阳光，也有所偏爱。
树荫里的青苔与阳光下的红叶，自有不同的风格，各有心情在，随渠爱暖凉。从我得到阳光垂青的青苔，忍不住了，青苔问红叶，何物是斜阳？很显然，袁枚以青苔自喻，他同情这个弱小的生命，不能成长在好的环境里。而自己何尝不是如此？谁又会同情他呢？
对付当时的社会现状，袁枚看得很清楚。他自知无力改变，又不愿委曲自己，于是在四十岁的时候，辞官归隐。他喜好金陵古都的风采，于是，以三百金买下织造园，加以改造，为其取名随园，随园与隋园，读音相同，意义却完备不一样。
荒废的织造园，为康熙期间江宁织造隋大人所建，位于在小仓山的北面。听说，园内有荻草千株，桂花千畦，风光无比奇丽。引得金陵城内的百姓前来不雅观赏嬉戏。未曾想，多年后，隋园内建筑倒塌，杂草丛生，纵然到了春天，也不见着花。袁枚十分惋惜，于是买下此地。
经由袁枚的妙手改造，抖擞了活气。他修补了围墙，根据阵势高低建筑屋舍，高处建了楼阁，紧邻长江，风景奇丽。低洼处，建了亭子，临溪傍水。溪水流过的地方，建筑小桥。水深之处，有小船停泊。阵势平坦、草木兴旺之处，建筑了供不雅观赏用的举动步伐。园内的风景，因势利导，随心而建，因势取景。
关于随园的风景，袁枚曾在诗中有所记录，正如他的《杂兴诗》所描述的那样，游览随园，你会创造：随园的主人，造屋不嫌小，开池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。整日生活在如此诗情画意的园林内，他哪里还有心思付出为官呢？
乐不雅观豁达的袁枚，以为独乐，不如大家一起快乐。你看，随园的四周没有围墙，每年花开时节，或者到了主要的节日，园内来嬉戏的人相继而来。难能名贵的是，袁枚从来不阻挡，也不约束，任由大家自由往来嬉戏。更为有趣的是，他在随园的门上贴上一幅对联：放鹤去寻山鸟客，任人来看四季花。
随园建好之后，袁枚忍不住感叹，如果他连续为官，就没有自由，假如想来园子里居住，每个月最多只能来一次。假如没有官职，他每天都能住在这里。辞官，还是连续任职？袁枚想起苏轼说过的话，君子，何必非要做官？既为君子，不为官又有何不可呢？
权衡之下，本就对官场失落望的袁枚，再无留恋之心，于是托辞生病，辞辞官职，搬到随园。陪伴他的，还有弟弟袁喷鼻香亭、外甥湄君。可以想象，往后的日子，有多么轻松惬意。有美景怡情，更有亲人相陪怡心。恐怕连陶渊明也会倾慕吧。以官职换一个园子，古往今来，试问，还有谁有袁枚这样的魄力？
晚年的袁枚，自号仓山居士、随园主人、随园老人，可见他对随园的热爱。洒脱随性如他，曾广收弟子，教授诗词，个中，女弟子犹多。
由此可见，他的思维、见识之超前，远超同时期的墨客。而袁枚独特的诗风，值得后人学习。
