“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“明月几时有？把酒问上苍。不知天上宫阙、今夕是何年？”……这些穿越光阴的传统诗词，最近被一群爱诗的年轻人猖獗“追捧”。
他们在一套“中华诗教·诗词吟诵虚拟仿真实验”（以下简称“仿真实验”）里，自由选择吟诵场景，感想熏染沉浸式的环境氛围；反复谛听已有吟诵素材，选择指定或心仪的古诗词进行反复练习，或普通话吟诵、或方言吟诵；还可以在线和其他同学互换，通过谈天窗口揭橥感想熏染，随时随地通过电脑提交作业；老师在实验后台可以听到所有学生的吟诵作品，方便对每逻辑学生进行考察。
这套“中华诗教·诗词吟诵虚拟仿真实验”出自南开大学文学国家级实验传授教化示范中央（以下简称“中央”），是全国第一家把虚拟技能、古代文学和实验传授教化揉在一块儿的平台。“虚拟沉浸式的环境可以引发学生的情绪体验和审美体验，调动学生思维和想象。我们希望借助这种实验手段，使吟诵之学回归诗教体系，让学生在全新的吟诵体验中，体会古人的诗酒唱和、遣兴字画。”“中央”主任、文学院教授涂俊先容道。
“中华诗教·诗词吟诵虚拟仿真实验”吟诵场景 （南开大学供图）
传统诗教难以体验吟诵之美
近两年，随着《中国诗词大会》、《经典咏流传》等传统文化节目的热播，古典诗词逐渐华美回归，不少年轻人更是深刻感想熏染到了何谓“腹有诗书气自华”。古典诗词，作为我国文学宝库中的宝贝，也是我国民族文化的精髓，还是一门吟诵的艺术。
“诗歌，一定要学会吟诵才能真的得到它的精华，才能对古诗有更深的体会。”中国古典诗词大家、南开大学中华古典文化研究所所长叶嘉莹师长西席曾在讲座中对子弟们苦口婆心道，“我从小是吟诵着诗词终年夜的，就我个人履历，年夜声朗读和吟诵是学习诗歌和古文的一种办法；不出声音地读，就不能真正对作品的内容、情意有深入的体会和理解。”
在叶师长西席看来，吟诵还能够把声音韵律都结合起来，大声地诵读，诗和文章就会有抑扬抑扬的起伏之感。“吟诵，是一种音律美，更是一种潜藏在字里行间的文化精神骨气。”
然而在现阶段，“教室韶光有限，学生难以反复练习”“学生聚拢教室吟诵时，会相互关扰”“教室上难有群体切磋的体验感”“老师难以听到所有学生的吟诵”“学生没有机会提交更好的吟诵效果”传统诗教的各类局限性，使得古诗词传授教化在表示古诗的声音之美、韵律之美方面，做得还很不足。
为了冲破这种“困境”，涂俊和“中央”团队成员一起，紧密结合传授教化需求，历时3年韶光不断完善打磨，自主研发了“中华诗教虚拟仿真实验传授教化系统”。2017年1月，“中华诗教虚拟仿真实验传授教化系统V1.0”得到国家软件著作权，2018年下半年正式利用于传授教化体系。
叶嘉莹师长西席吟诵古诗词 （崔新耀/摄）
可学习练习、可重复互换、可随时随地
“之前对付古诗词的学习办法比较被动，尤其是在学习过程中很少吟诵，并且在吟诵时也不清楚停顿与发音是否准确，常常是稀里糊涂地过了，逐渐地，就更不爱吟诵了。”提及自己在美学课和诗词课中的学习，2015级艺术设计专业本科生管永康有些无奈。
去年下半年，管勇康参与了“仿真实验”的内测环节，一贯打仗利用至今。“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅……”在听到叶嘉莹师长西席吟诵的屈原这首《九歌·东皇太一》时，管勇康被抑扬抑扬的语调所震荡，“我从来不知道，吟诵可以让诗词的意境这样悠远，可以让诗词这样充满生命。”
与管勇康一样，中国措辞文学专业的大一新生斯木巴提也是叶师长西席的粉丝，“听着师长西席的演绎，我真切地感想熏染到诗歌吟诵的魅力。我也常常比拟、纠正自己的发音问题，不断提高自己的吟诵水平。”
“教孩子们若何去诵读和吟唱古诗，这是我多年来一贯常存在心中的一个欲望。”95岁高龄的叶师长西席不愿让吟诵失落传，想把这颗美好的种子留给下一代，“学会了古诗的诵读和吟唱，孩子们将来会成为一个富有爱心的、对社会和人类都更为关怀的人，而且能使他们在学习中更富于遐想和直不雅观的能力，无论是在文科方面或理科方面，都可所以以而得到更为突出的造诣。”
“中央”团队成员李晓娟透露，“我们的‘仿真实验’目前已经收录了叶嘉莹师长西席近百首作品，吟诵内容包括《诗经》、《楚辞》等经典名篇，方便学生选择诵读。叶师长西席生平都在从事古典诗词教诲，留下了很多宝贵资源 ，我们有任务将这些‘财富’保存下来，滋养更多的后学者。”
如今，“仿真实验”运行大半年了，不少学生感慨，“吟诵终于不是‘现场直播’了。大家只要通过网络进入实验系统，就可以反复练习、互不滋扰，以为不满意，还可以重新录制，随时随地提交更好的吟诵结果。”
“刚开始吟诵，觉得比较有难度，自己还要不断学习，这对付我们感想熏染诗词的语境非常有帮助。”“加油、冲鸭，争取下次能够一次录制完美！
”“ 打仗这套实验后，以为自己在古典诗词的学习中能够更加看重吟诵之美、声音之美、格律之美了，现在更想通过吟诵将诗词所触动内心的东西表达出来。”在学习、练习之余，同学们常常在线互换吟诵感想熏染，分享吟诵心得。
在斯木巴提看来，“真实感强、沉浸式体验感好、界面直不雅观生动、交互丰富”是“仿真实验”带给她的直不雅观感想熏染，“当我选择东方艺术大楼的演播厅场景时，仿佛真的身临其境，对着这么大的舞台吟诵，觉得很真实、很有仪式感。”除东艺演播厅外，“仿真实验”还为学生们专门供应了漫游体验叶嘉莹师长西席迦陵学舍的功能，让大家不出门就能参不雅观、感想熏染它的方正古朴。
值得一提的是，“仿真实验”除了设置普通话吟诵外，还特殊推出了方言吟诵这一选择。斯木巴提曾考试测验用粤语吟诵李清照的《声声慢》，“寻寻觅觅，冷生僻清，凄悲惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息……”她感慨道，“用粤语吟诵古诗词，觉得更有音乐的韵律之美，更像是一首音乐作品。”
“吟诵可以展现诗歌中的精神、墨客的筋骨，而选择用方言吟诵古诗词，更能表示古诗的韵味，引发听者的共鸣。”涂俊说道。
“中央”成员张树楠坦言，诗教中的吟诵是反复体会和理解的学习过程，是教诲看重个性化理解、强调个人精神的学习方法。通过真实实验和虚拟实验两方面的演习，可以让学生更深刻地理解和节制文本理论，引发个性化探索，增强文艺创造能力，提升个人教化。
她先容，未来的实验传授教化还会增加一项打榜功能，“每名同学在进入实验学习时，都可以看到一张榜单，上面是每次作业进入前四名的同学，‘排行榜’名单会定期更新，希望可以‘刺激’大家相互学习、共同进步。”
“仿真实验”中的经典名篇 （南开大学供图）
提升大学生数字教化 打造综合性文科实验传授教化基地
伴随着全媒体时期信息通报大众化的发展需求，国家虚拟仿真实验传授教化正成为推动媒体信息技能与教诲传授教化深度领悟、促进优质教诲资源运用与共享的主要举措。
目前，“中华诗教·诗词吟诵虚拟仿真实验”紧张面向汉措辞文学专业的《古代诗文作家专题研究》课程开放。涂俊坦言，“对付文科生而言，不仅要有人文教化，也要有数字教化。通过这次技能手段的利用，觉得大家学习的积极性被调动起来了，也培养了大家对付古诗词的兴趣，同学们在实践能力、表达能力、沟通能力、研究能力等方面也有所提升。我们可以创造，虚拟实验在有培养具备个性学习和审美能力的高水平创新型人文学科人才上发挥了积极浸染。”
像这样的针对文科生的实验传授教化，南开大学还有很多。据理解，涂俊所在的文学国家级实验传授教化示范中央（南开大学）是南开大学人文学科多个本科专业共享的综合性实验传授教化机构。“中央”自2003年创建以来，现有数字艺术与传播、数字编辑与出版、动态影像等12个专业实验室，总面积约560平方米，仪器设备1280余台件，构建了“精良传统文化虚拟仿真实验传授教化平台”，涵盖中华诗教虚拟仿真实验、数字虚拟仿真拍照、古代汉语虚拟仿真实验等6个方面，紧张面向中国措辞文学、新闻传播学、设计学、美术学、艺术学理论等专业。2007年7月，“中央”被评为“天津市普通学校精良传授教化实验室”，2012年入选“十二五高档学校国家级实验传授教化示范中央”。
目前“中央”独立开设了基于数字化运用的实验课程，包括数码编辑、影像创意、数字图像技能、电视摄像、电视编辑制作、出版物装帧与设计等。“中央”同时也面向全校开设公共选修课，包括高等影视编辑、VR体验与全景视频制作、大画幅胶片拍照赏析与创作、航拍拍照理论与创作、新媒体杂志策划与创作等数字化素养和运用能力的教诲课程。
“‘仿真实验’现阶段在学院运行地很好，我们希望将来可以推广到校内共享、校际共享，进而打造成社会共享的一个平台。”涂俊表示，“我们 ‘中央’也将进一步紧密环绕精良传统文化，发挥文学、措辞、传播、艺术学科上风，充分利用新媒体语境下的技能上风和思维模式，大力发展南开特色化人文实验传授教化与人才培养，努力发展、打造成为面向全校的、以大学生数字化素养造就为目标的综合性文科实验传授教化基地。”
(责编：崔新耀、王浩)
