这是《易经·易传·象传·第三十二卦恒卦》中讲不恒其德，或承之羞的一句话。
雷上风下，风雷交加，恒卦之象。君子不雅观此卦象，当于雷风激荡，困境之中，始终如一，力搏一方。
始终如一，在顺境中固然大略，只要坚持下去就可以。难就难在困境中，你还是否能够始终如一去做一件事。
教化德行，该当始终如一，始终如一，越是处于困境，越要坚守道德底线，朝秦暮楚，重复无常，则随意马虎让人蒙羞。
“贤人久于其道，而天下化成”，贤人怀抱美德，久久为功，终极才造诣了自己。孔子一辈子实行仁义，终极成为贤人。倘若，一碰着困难就改变方向，就犹如挖井挖一半再去挖别的井一样，永久也挖不到水。
《象》曰：“振恒在上，大无功也。”《象辞》中说：摇摆不定，终将一事无成。这便是《恒》卦“九三”爻辞所说：不能恒守其德，终将因之蒙羞。
孔子在《论语》中也讲了这一句。孔子说：“南方人有句话说：‘人如果没有恒心，就不可以做巫医。’这话说得好哇！
”《周易》说：“不能长期坚持自己的德行，有时就要遭受羞辱。”孔子又说：“（这句话的意思是叫没有恒心的人）不要占卦罢了。”占卦，贵在恳切。待人接物，亦贵在恳切。恳切，便是君子一种精良的风致。常常怀此风致的人，才能走得稳健，才能受到上天的庇护。
荀子说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”论述了始终如一的主要意义。只有不间断地坚持，才能有所获。《恒》卦九三爻这一句，见告我们，人做什么事情，都要保持恒心，凭借三分钟的激情亲切，凭借心血来潮，是永久也不可能成功的。同时，拿去衡量六十四卦，皆有益处，这便是《恒卦》的奥妙之处，与《谦卦》相似。
