在唐代，中秋节逐渐演化为一个带有文人雅趣的节日。唐代墨客们如杜甫和白居易的诗篇中，常常涌现对玉轮的描述和对节日的吟咏，使中秋节的文化内涵更加丰富。到了宋代，苏轼的《水调歌头·明月几时有》等作品更是为中秋节授予了新的文化深度。
明清期间，中秋节的庆祝活动进一步丰富。月饼的涌现和遍及，使得中秋节不仅仅是一个祭月的节日，更成为了家庭团圆的主要时候。中秋节的庆祝办法也从纯挚的敬拜活动，逐渐发展为包括赏月、吃月饼、猜字谜等丰富多彩的活动。
文化象征中秋节的文化象征紧张表示在两个方面：团圆和丰收。
首先，团圆是中秋节最核心的象征。玉轮在中秋夜空中最圆最亮，象征着家庭的圆满与和谐。无论人们身处何地，都会尽力回家与家人团圆，共享这份幸福与欢快。月饼的圆形也象征着团圆和完全，成为节日的主要食品。
其次，丰收也是中秋节的主要文化象征。中秋节正值秋季，农作物即将收成，人们通过祭月活动表达对丰收的戴德，同时祈求未来的丰盈和安康。中秋节的庆祝活动如吃月饼、品尝季候水果，都是对丰收的庆祝和享受。
此外，中秋节还有着人们对美好生活的神往和对自然的敬仰。玉轮作为一种自然征象，象征着光明、宁静与美好。无论是古代的祭月活动，还是当代的赏月活动，都表示了人们对自然美的赞颂和对生活的热爱。
总的来说，中秋节不仅仅是一个节日，更是一种文化的传承和象征。它凝聚了中华民族对家庭、丰收以及美好生活的共同神往，成为了连接过去与未来、传统与当代的主要纽带。
