炮竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【注释】
①元日：农历正月月朔，即春节。
②炮竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演化成放鞭炮。一岁除：
一年已尽。除，逝去。
③屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一百口合饮这种用屠苏草
浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得龟龄。
④千门万户：形容门户浩瀚，人口稠密。曈曈：日出光阴亮而温暖的样子。
⑤桃：桃符，古代一种风尚，农历正月月朔时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，
悬挂在门旁，用来压邪。也尴尬刁难联。
【翻译】
阵阵轰鸣的炮竹声中，旧的一年已经由去；
和暖的东风吹来了新年，人们欢快地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户；
他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
【作品简介】
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。
这首诗描写新年元日热闹、欢快和万象更新的动人景象，抒发了作者改造政治的思想感情，充
满欢畅及积极向上的奋发精神。
元日，即旧历正月月朔。元是始的意思，正月月朔是一元之始，以是称为“元日”。这是一
首咏节序的诗。
这首诗从除旧布新、追求进取立义。但诗而上全用元日物色：炮竹、屠苏、新桃、旧符等等
。“炮竹”句说，通宵达旦的炮竹，迎来了元日第一个清晨。
【创作背景】
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即
诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危急以及辽、西夏不断侵扰的困境，
1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主见变法。次年任参知政事，主持变法
。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，遐想到变法伊始的新气候，有感创作了此诗。
【作者简介】
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。
众人又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年
（1042年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主见。宋神宗熙宁二年（1069年
）任参知政事，实行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任
宰相；熙宁九年（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改
封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官
》，时称《三经新义》。其文雄浑峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说
》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》
《诗义钩沉》等。
王安石晚年，喜作小诗，淡雅精绝，人称“王荆公体”。比他稍晚的黄庭坚最讴歌王安石的这
些小诗，并说：“荆公晚年作小诗雅丽精绝，脱去流俗，每讽咏之，便觉沆瀣生牙颊间。”(
胡仔《苕溪渔隐丛话》)《宋诗钞》的编者、清代的吴之振说：“安石以意气自许，故诗语惟
其所向，不复更为蕴藉……晚年始悟深婉不迫之趣……安石遗情世外，其悲壮即寓闲澹之中。”惟其所向，不为蕴藉，深婉不迫，闲澹有旨，这便是王安石五、七言绝句的特点，亦是此首《元日》诗的艺术特点。
附《赛大家》书法集字帖：
