1900年，清光绪二十六年，敦煌莫高窟的石室中创造大量文书，震荡天下。
自敦煌文书重见天日起，便有英国、法国、日本等首都先后以各种手段弄走各种经书文卷，造成了不可估量的丢失。
在这些藏书中，就有许多唐五代无名氏所作的诗词。
后来民国的古文献学家王重民从英国人劫走的17卷，法国人劫走的11卷，还有日本人收藏的1卷中，集录曲子词213首，又删掉重复的51首，编成《敦煌曲子词》，这才让唐诗中的这颗蒙尘的明珠重见天日。
《敦煌曲子词》中的作品，其作者大都不可考证，但这并不妨碍人们对它的喜好和探究。
这些诗词涉及内容相称广泛，既有歌颂爱国统一的，也有边客游子的呻吟，还有忠臣义士的豪言壮语。
但在这些诗词中写的最好的还是男女之间的爱情，本日就给大家先容一首关于夫妻相处的一首词，这首词名为《南歌子》，全词如下：
斜影朱帘立，情事共谁亲？
分明面上指痕新，罗带同心谁绾？
甚人踏缀裙？蝉鬓因何乱？金钗为甚分？
红妆垂泪忆可君？分明殿前实说，莫沉吟！
自从君去后，无心恋别人。
梦中面上指痕新，罗带同心自绾，被狲儿踏缀裙。
蝉鬓朱帘乱，金钗旧股分。红妆垂泪哭郎君。
信是南山松柏，无心恋别人。
这首词非常故意思，以夫妻问答的办法展开描写。
大致可以推测，这是一个远游的丈夫归家后，和妻子的对话。
上阙丈夫持续发出了六个疑问。
第一个问题是：太阳才偏西，就站在珠帘外翘首以盼，究竟是在等谁呢？
第二个问题是：脸上有指痕的新迹，还有罗带上的同心结又是为谁而挽的呢？
第三个问题是：裙子为何破了？
第四个问题是：头上的发式为何乱了？
第五个问题是：双股的金钗为何被分开了？
第六个问题是：为谁堕泪哭泣呢？
问完这些问题后，他又呵斥道：快快从实招来，莫要有所遮盖。
而面对丈夫的质问，妻子则是从容不迫地应答道：“自你走后，日日相念，哪还有心思恋他人。脸上的指痕是梦中自己所抓，同心结也是由于思念丈夫而挽的。至于衣裳则是由于和猫狗嬉戏，被它们毁坏的。蝉鬓是被珠帘挂乱，金钗是由于用旧了才裂开。而自己垂泪自然是为了郎君。”
从妻子的回答来看，表面是回答丈夫的质问，实在也另有深意。
她在梦中抓自己，解释了由于丈夫不在身边，甚至就寝难安，委婉地表达了对丈夫的思念。
而她逗弄猫狗，也是由于丈夫走后，孤独寂寞，只能与这些宠物为伴，暗含对丈夫远游甚至自己独守空闺的怨念。
至于金钗分裂，则是解释因丈夫不在家，自己无心打扮，所谓“女为悦己者容”，既然悦己者不在，那她又打扮给谁看呢？
末了的她以“松柏”自喻，表现了对丈夫刚毅不渝的爱。
全词上阙写的是丈夫的质疑，下阕写的是妻子的应答，六问六答，便将夫妻间的深情写到了极致。
词中大量利用了民间的词句，富有浓郁的生活气息，生动有趣，读来令人哭笑不得。
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作者：凯紫
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