第十位、【宋】辛弃疾《青玉案.元夕》
众里寻他千百度，蓦然回顾，那人却在，灯火阑珊处。
（经典指数：6分，深情指数：5分）
虽然现实是悲哀的，尘世是荒凉的，政治是无奈的，可是在现实的鼓噪与无奈里，那个武断的精神自我反倒凸显了出来，这不便是“灯火阑珊处”的那人、那个我嘛。实在爱情和空想、和崇奉是一样的，实在我常常认为爱情本身便是一种崇奉。要找到你真爱的那个她，就像要找到你追求的那个我，必须在尘凡里“路漫漫其高下而求索”，必须在视觉、听觉、幻觉统统鼓噪的诱惑中，武断你的追求，武断你之所爱，那么总有那么一刻，当你“众里寻他千百度”，当你“蓦然回顾”，你要探求的那个人、那个我就在“灯火阑珊处”。
第九位、《诗经.关睢》
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
（经典指数：8分，深情指数：4分）
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上霸占着分外的位置。它是《诗经》的第一《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有哀求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人每每各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的威信旗帜，来舒展知足个人情绪的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一班。
第八位、【唐】温庭筠《南歌子词二首》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
（经典指数：7分，深情指数：6分）
写“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，以骰子喻己相思之情，就既未见冶艳的辞藻，又未闻有些许脂粉气。其设想新奇，别开生面，在许多的爱情诗中，使人顿觉线人一新。大量利用谐音双关修辞法，更使诗作独标一格，别有情致。人们表达爱的情绪，力避坦直明白，本尚朦胧蕴藉（当然不是晦涩费解），而双关瘦语的利用，却能使人透过字面的意思，通过那些音同或音近的“别字”，去细细品味那双关语中底层的无尽的意蕴。这些谐音词的寓意颇深，不可囫囵读之。它蕴含着墨客人为的特定含义和感情色彩，能使措辞在表达上更蕴藉、婉转和饶有风趣。用于表达爱情，则言浅意深，更富有传染力。
第七位、【宋】李清照《一剪梅》
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可肃清，才下眉头，却上心头。
（经典指数：7分，深情指数7分）
李清照这首词紧张是抒写她的思夫之情。这种题材，在宋词中为数不少。若处理不好，必落俗套。然而，李清照这首词在艺术构思和表现手腕上都有自己的特色，因而富有艺术传染力，仍不失落为一篇精品。其特点是：一、词中所表现的爱情是旖旎的、纯洁的、心领神会的；它和一样平常的纯挚思夫或怨其不返，大异其趣。二、作者大胆地讴歌自己的爱情，绝不摇摆，更无病态成份；既象蜜一样的甜，也象水一样的清，磊落大方。它和那些卿卿我我、摇摆作态的爱情，泾渭分明。三、李词的措辞大都浅俗、清新，明白如话，这首词也不例外。但它又有自己的特点，那便是在普通中多用偶句，如“轻解罗裳，独上兰舟”、“一种相思，两处闲愁”、“才下眉头，却上心头”等等，既是对偶句，又浅白易懂，读之琅琅上口，声韵和谐。若非铸词高手，难能做到。
第六位、【宋】秦不雅观《鹊桥仙》
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
（经典指数：8分，深情指数：7分）
借牛郎织女的故事，以超人间的办法表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句互异，却都相沿了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦不雅观此词堪称独出心裁，立意高远。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
”秦不雅观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的磨练，只要能彼此诚挚相爱，纵然终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣名贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，成为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样构造，叙事制定条约论相间，从而形玉成篇连绵起伏的情致。这种精确的恋爱不雅观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能名贵的。
第五位、【唐】元稹《离思》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛
（经典指数：8分，深情指数：7分）
在描写爱情的古典诗词中，有不少名篇佳作，都一贯为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”它是用形象光鲜的红豆，象征美好而刚毅的爱情。李商隐的“春蚕到去世丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情刚毅不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它分歧凡响，以是能引起因为各类缘故原由而失落去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。这就充分解释元稹这首诗具有巨大的影响和艺术传染力。
第四位、【宋】柳永《雨霖铃》
寒蝉悲惨，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离去，更那堪，冷落清秋节！
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
（经典指数：8分，深情指数：9分）
耆卿词长于铺叙，有些作品失落之于平直浅俗，然而此词却能做到“曲处能直，密处能疏，鼻处能平，状难状之景，达难达之情，而出之以自然”（冯煦《六十一家词选例言》论柳永词）。像“兰舟催发”一语，可谓兀傲排鼻，但其前后两句，却于沉郁之中自饶柔顺。“今宵”三句，寄情于景，可称曲笔，然其前后诸句，却似直抒胸臆。前片自第四句起，写情至为严密，换头却用提空之笔，从远处写来，便显得疏朗清远。词人在章法上不拘一格，变革多端，因而全词起伏跌宕，声情双绘，付之歌喉，亦能奕奕动人。
第三位【唐】李商隐《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到去世丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（经典指数：9分，深情指数：9分）
这首诗，从头至尾都融铸着痛楚、失落望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反响，但是各联的详细意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的繁芜感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反响以这种繁芜感情为内容的生理过程。这样的抒怀，联绵往来来往，细微精湛，成功地再现了心底的绵邈深情。
第二位、【金】元好问《摸鱼儿》
问世间情为何物？直教人死活相许！
天南地北双飞客，老翅几次寒暑。
（经典指数：9分，深情指数：9分）
究竟“情”为何物？可谓众说纷纭。我经由核实，自古经典名著有两处明确记载：《黄帝内经》七情：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”；《礼记》七情：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”。笔者认为，从某种程度上说，这只是生物学意义上的七种自然人情。千百年来，关于爱情的诗词歌赋不胜列举，然而大多蕴藉委婉，比兴咏叹，而元好问则不然，16岁的青年，风华正茂，意气奋发，对爱情充满了美好的希冀。看到大雁殉情，不由为之心感神伤，积郁在胸，不得不发，因此，如电闪雷鸣，如山崩地裂，破空而来，呼啸而至，问天问地问自己，不知道天下上，爱情究竟是什么，竟然能让双方死活相依、死心塌地？如此反问，如此直接，似问似答，铿锵排奡，用“直教”渲染“情”的无穷魅力，一下子就把整首词的气氛陪衬起来，气势雄浑，雷霆万钧。
第一位、【唐】白居易《长恨歌》
七月七日永生殿，夜半无人密语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。矢志不移有时尽，此恨绵绵无绝期。
（经典指数：10分，深情指数：10分）
《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、生理题材。白居易在创作中服从于民族的文化生理和墨客的个性思想，即传统模式与作者主不雅观能动浸染同时并存，这固然是与墨客的生活经历和人生不雅观是分不开的。白居易生平跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到悲观出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的造诣是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的分外的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么传染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受传染、被诱惑的力量。
