朱元璋那一段简短的出家史，不仅首创了历史的先河，就连“大明”的国号也与这段历史有一定的关联！
公元1368年，朱元璋在南京，当时的应天府称帝，国号“大明”，年号“洪武”，到公元1644年，末代天子崇祯吊去世在煤山，共享有国祚276年，如再加上几个南明小朝廷，“明”的称呼一贯利用到了1661年。
在中国的历朝历代中，明朝的统治韶光是可以排到前几位的，这里面的缘故原由多种多样，而国号的选择，在某种意义上也可以算作个中的缘故原由之一。
开河变钞祸胎源，惹红巾万千元朝的统治是极其阴郁的，其严重的民族歧视政策加剧了民族抵牾，尤其是处于社会最底真个两个阶层，“汉人”和“南人”长期受到残酷的剥削和弹压，到了元朝末期，社会抵牾已到了不可调和的阶段，蒙古贵族的统治已经岌岌可危了。
“堂堂大元，奸佞专权，开河变钞祸胎源，惹红巾万千…”，这是元末社会优势行的一曲《醉太平小令》，说的便是当时轰轰烈烈的红巾军叛逆。
红巾军叛逆是推翻元朝统治的直接力量，而叛逆的历史背景则是当时黄河的大泛滥和大量印制新钞。
元朝末年，经济处于崩溃边缘，公元1350年，政府不得不采纳加印新钞的办法来稳定局势，没想到进一步加剧了通货膨胀，物价飞涨、民不聊生！
第二年，黄河水泛滥，多处决堤，元朝政府虽然发布了治河的政令，但在落实的过程中，监督河务的官员却借机克扣粮饷，大发国难财，引起了广大被招募而来的河工的不满，而这些人绝大多数都是汉人和南人。
河北人韩山童以为推翻蒙古人残暴统治的机遇已到，于是便悄悄将一个只有“一只眼”，背后刻有“莫道石人一只眼，此物一降生界反“的石人埋在了黄河的某处河道旁。
与此同时，他还派人到处闲步“石人一只眼，挑动黄河天下反”的童谣，果真，不知情的河工们真的在黄河边挖出了那个“一只眼”的石人，一下子议论激奋，黄河高下无数的河工，就这样拿起了开河工具造起反来了。
那么大家不禁要问，河工们为什么要相信韩山童的话呢？
缘故原由是韩山童在此之前就已经有了思想准备，他有一个强有力的切入点，这个切入点便是宗教，详细说便是佛教，作为当时极具影响力的“白莲教”社团的领导人，韩山童在河南、江淮一带拥有弘大的拥趸。
“白莲教”结社造反，朱元璋登场“白莲教”初创于南宋，属于佛教净土宗体系，崇奉阿弥陀佛和西方净土极乐世界，在组织构造上尚结社之风，有明确的师承关系，组织严密，信徒浩瀚，到了元朝已成“千枝万叶便乾坤”的局势。
这是由于元朝的残暴统治，让广大的劳动人民失落去了生存的希望，他们只能寄希望于往生到没有痛楚的极乐世界中去。
大量的“白莲教”社团的产生，使得统治阶级恐怖，于是在公元1308年，元朝政府宣告撤消了“白莲教”。
但四年后，元仁宗有颁旨规复了“白莲教”的合法性，但此时的“白莲教”也悄然发生了变革，随着“弥勒净土”崇奉的渗入，“白莲教”的教徒们在信奉“弥陀出世”的同时，还普遍相信“弥勒下生”的论点。
韩山童便是看准了这一机遇，大肆鼓吹：“天下昔时夜乱，弥勒佛下生，明王出世”，这就让“造反”有了理论上支撑，也同时使得“明”字开始深入民气了。
其余韩山童知道，仅以“明王出世”的论点还很难获取足够的民气，他必须捉住“民族抵牾”这一元末社会的最根本抵牾才行，于是他自称是宋徽宗的八世孙，打出了“反元复宋”的大旗。
这一招果真灵验，刘福通、郭子兴、徐寿辉、彭莹玉等各路叛逆师纷纭相应，由于宋朝在五行中属于火德，崇尚赤色，以是叛逆师皆以红巾包头，才有了“红巾军”的名号。
再者，由于他们信奉“白莲教”，以是“红巾军”也称“喷鼻香军”，即烧喷鼻香拜佛的“喷鼻香”。
公元1352年2月，郭子兴率“红巾军”攻陷濠州，军中一名叫汤和的士卒给他儿时的小玩伴去了一封信，却说他赶紧过来，一起杀敌立功！
接到了来信后，这个人开始犹豫了，由于出家在皇觉寺，拜佛方便，于是他也来了一个“不问苍生问鬼神”，经由佛祖的“提点”后，他终于下定决心了，便离开了皇觉寺投奔郭子兴的“红巾军”了，此人便是后来的明太祖朱元璋。
吴王羽翼丰满，朱元璋称帝
朱元璋凭借自己的机灵劲和作战年夜胆，很快晋升为了九夫长，后来又娶了郭子兴的养女马氏，成了郭子兴身边的红人，也开始在“红巾军”中逐渐有了自己的势力。
波澜壮阔的“红巾军”叛逆开始没多久，“明王”韩山童就被俘遇害了，其子韩林儿被刘福通接到了亳州，并在此地建国，国号为“宋”，包括郭子兴、朱元璋在内“红巾军”体系均奉其为主，尊其为“小明王”。
郭子兴去世后，小明王封其子郭天叙为元帅，张天佑为右副帅，朱元璋为左副帅，但很快在攻打集庆路的战斗中，郭、张二人双双殒命，朱元璋成了顺理成章的大帅，郭子兴的军队、地盘也就全部归了朱元璋。
此后相称长的一段韶光内，朱元璋仍旧是认“小明王”韩林儿为君的，奉韩宋为正朔，官至中书省右丞相，吴国公。
但到了公元1364年，陈友谅已经败北而亡，羽翼已丰的朱元璋就自称吴王了，2年后，朱元璋又设计在瓜州沉船溺死了“小明王”韩林儿。
朱元璋的吴政权势力越来越大，公元1367年，朱元璋弃用了韩宋的龙凤年号，改称吴元年，随后张士诚、方国珍等相继败北，朱元璋真正改天换地的日子即将到了。
公元1368年正月初四，朱元璋在本日南京城东的钟山祭告天地，登基称帝，国号既不是吴，也不是宋，而是崭新的“大明”。
相传这是刘伯温发起的，祝允明在《野记》中写到：“刘基‘因请建号大明，太祖从之’”，如果正是如此，那刘伯温真是不愧“渡江策士无双，开国文臣第一”的美誉了。
“大明”国号的高明之处，就在于他知足了多面势力的诉求。
国士出谋划策，建国号“大明”首先便是“红巾军”体系，这部人大多有“白莲教”背景，有多是“淮西”阵营，所谓的“大明”就出自“白莲教”常诵经典《大阿弥陀经》。
“佛言：阿弥陀佛光明明丽快甚…而为诸佛光明之王，故号无量寿佛，亦号无量光佛…其光明所照，无央数天下幽冥之处皆常大明。”
这与韩山童所倡导的“弥陀下生，明王出世”一模一样，毫无疑问，“明王”即阿弥陀佛，出世即韩山童，继而“小明王”韩林儿。
朱元璋以“大明”为国号，便是强调自己延续“明王出世”的合法性，照顾到了广大“白莲教”信徒的感情。
其次，朱元璋在打天下时，为了争取民心，特殊是广大儒生们的支持，特意高举“反元复宋”的旗帜，既然是“复宋”，那自然也要延续宋的火德，即赤色，这一点已经在“红巾军”的问题上有所表示了。
而且，朱元璋起兵于南方，南方属火，尚赤色；元朝在北，其国号的引经据典在于《易经》的“大哉乾元”，且“乾为天”，正所谓“天玄地黄”，那么“玄”便是玄色，北方属水，尚玄色。
以是，朱元璋一开始就将自己的国号设定为了火德的“炎明”，以讨伐水德的“玄远”，即以火制水，以阳克阴，这样的论调自然符合那些儒生文臣们的口味，而这极有可能是出自刘伯温的手笔。
再者，对付有梵衲背景的朱元璋来讲，“明王出世”的来头将其统治的资格神圣化，合法化，美化了朱元璋的那一段出家经历。
其余，及其巧合的是，朱元璋还找到了上古期间的火神祝融来做自己的先人，相传祝融的故墟在金陵，而朱元璋的祖籍恰好也在金陵，更让人叹为不雅观止的是，祝融的别名居然叫“朱明”。
《淮南子.天文训》曰：“南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏”，朱明正是火神祝融，为炎帝辅佐，于四季配夏，以是《尔雅》中有“夏为朱明”一说。
这样一来，朱元璋的王朝以“大明”为国号是再恰当不过了，宗教经典、儒家经典、神话经典都能够自作掩饰，各个方面都能够照顾全面，这个国号的确是动了太多的脑筋。
也正是如此，朱元璋便铁定是“皇权天授”了，谁再不服那便是和阿弥陀佛过不去，和易经五行过不去，和三皇五帝过不去了，那还得了！
？
于是大明朝有了不短的国祚！
