江上吟
李白
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
神仙有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
这是李白客游江夏时所作，是时墨客“仕途迫隘”，与屈原当年的困顿情景极为相似，故有惺惺惜惺惺之慨。坐在用宝贵而神奇的材料制作成的船上，船的两头有乐妓用“玉箫金管”演奏着幽美的曲调，这氛围景致华美精美，超世绝尘。“美酒尊中”“载妓随波”正是墨客放浪形骸的生活写照。
接着墨客夸耀自己的生活赛过神仙，神仙上天离不了黄鹤。墨客泛舟江汉之间，自然想到了屈原和楚王。“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”屈原虽然自沉汨罗江，他的词赋却可与日月争光，永垂不朽。楚王昏庸无道，终召亡国之祸。那些用于享受纵欲的宫廷台榭早已成为十室九空的山丘。
由此，墨客称颂屈原“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”。反讥楚王“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”
戏为六绝句杜甫
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
杜甫的《戏为六绝句》因此诗论诗，是我国诗歌理论遗产中最早涌现、最有影响的论诗绝句。它共有六首，仅摘其第五首，前三首分别论六朝墨客庾信和初唐四杰，当时诗坛上对庾信和初唐四杰的诗风颇有辩论。杜甫则极力推崇屈原、宋玉的诗风，表示对六朝笔墨既要继续也要批驳。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”这是论诗做诗的最佳境界，要达到此境，唯有“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁做后尘”了。杜甫认为屈原、宋玉的辞赋精彩绝艳，是千古墨客的不祧之祖，有六朝而上追屈原、宋玉，才能如刘勰所说：“酌奇而不失落其真，玩华而不坠实在，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”，才不至于沿流失落源，堕入齐、梁轻浮侧艳的后尘。
三闾庙
戴叔伦
沅湘流不尽， 屈子怨何深！
日暮秋风起， 萧萧枫树林。
戴叔伦的诗多表现隐逸生活和闲适情调，此诗因史而咏，当属例外。屈原生前曾是楚国的三闾大夫，后人为奉祀他而在汨罗县境建立了三闾庙。沅江和湘江是屈原常常吟咏的江流，墨客以沅江湘江奔驰不息的江流，比喻屈原的千年不尽的怨恨。司马迁曾说：“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，馋人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！
”墨客化用屈原的《九歌》和《招魂》中的名句，点明在秋风乍起的“日落”，处在“萧萧枫树林”中，墨客面对三闾庙抚今追昔，触景生情，为屈原生前所遭受的各类不平，幽怨不尽，情伤无限。
杜牧
碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。
郑袖娇娆酣似醉，屈原干瘪去如蓬。
杜牧的诗歌多以七言绝句著称，内容多以咏史抒怀为主。他的这首《题武关》便很有代表性。墨客来到武关（故址在今陕西商洛县东）的东边，溪水清清在面前流过，似在叙说前朝往事，当年昏庸无能的楚怀王入关投秦，一去不返。如今关塞依旧，可怀王却走投无路，客去世秦国。郑袖得宠的妖娆之态，放荡的犹如喝醉了酒。效忠为国的屈原反被楚王流放，出生飘零如随风而逝的蓬草。墨客对小人得势、贤臣见弃的历史征象，进行了无情的反攻，对屈原所受的不公道的报酬,表达出深深的同情之心。(张家康)
