读道德经第七十五章有感

如果说道德经是写给古代阶层较高的人看的，那看道德经第七十五章，我就只想到了三个字—“割韭菜”。
在日常生活与商业环境中，我们常常听到“割韭菜”这一说法。
这是一种形象而深刻的比喻，暗指在看似给予代价的过程中，获取合法的利益。
这个中的技能、策略和聪慧，实在是一门深奥的学问。

在割韭菜的过程中，探求和试探边界是一个长期、繁芜且困难的过程。
这不仅仅是对资源的分配和管理的寻衅，更是对人性、聪慧和耐心的磨练。
这个边界并非一成不变，而是随着环境、条件、参与者心态的变革而不断调度。
在这个过程中，我们须要敏锐的洞察力，去识别哪些是安全的，哪些是危险的；须要寻思熟虑的判断力，去权衡得失落与风险；更须要稳健的心态，去应对不愿定性和繁芜性。

人们常常忽略一点，那便是割韭菜的技能比韭菜本身还要主要。
这是由于，只管韭菜到处都是，但如何高效、安全、可持续地收割，却是一门须要不断学习和精进的技能。
这包括对市场规律的把握、对消费者生理的理解、对资源分配的优化等等。
只有节制了这些技能，才能在激烈的竞争中脱颖而出，取得持续的上风。

三、原则的主要性

在割韭菜的过程中，有一个原则是必须坚守的，那便是不能割到根。
由于根是韭菜的生命之源，一旦被割断，就无法再成长。
同样的道理，如果我们在获取利益的过程中，侵害了参与者的根本利益，就会引发强烈的反抗。
这种反抗不仅会让我们失落去当前的利益，还可能让我们失落去未来的机会。
因此，我们必须时候牢记这个原则，并把它贯穿于全体过程中。

虽然割韭菜的过程中有诸多寻衅和困难，但核心还是在于给予代价。
只有当我们真正为参与者供应了有代价的东西，才能赢得他们的信赖和支持。
这种代价可以是实物、信息、做事或者是某种形式的帮助。
只有当我们不断创造和供应这种代价时，我们才能真正地赢得参与者的心，建立长期的互助关系。