①以高亢的语句，后人常用来励志的名句是：老骥伏枥，志在千里；义士晚年，壮心不已。
②最能表示墨客年夜方冲动大方，壮怀激烈情绪的句子（含比喻）是：老骥伏枥，志在千里；义士晚年，壮心不已。
③表达诗人为统一全国而连续奋斗的年夜志壮志的句子是：老骥伏枥，志在千里；义士晚年，壮心不已。
④强调发挥人的主不雅观浸染，反响积极进取的人生态度的句是：盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
⑤利用比喻表明自然规律不以人的意志为转移的句子是：神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
⑥比喻有志的人虽年迈而仍有年夜志壮志时，常用的针言是：老骥伏枥。
⑦表现了英雄人物老当益壮的肚量胸襟的句子是：老骥伏枥，志在千里，义士晚年，壮心不已。
⑧配乐所加与内容无关的句子是：幸乃至哉！
歌以咏志。
⑨表现出人虽到晚年但年夜志壮志尤存的诗句是：义士晚年，壮心不已。
⑩以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限的诗句是：神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
⑾抒发墨客年迈年夜志在的诗句是：老骥伏枥，志在千里；义士晚年，壮心不已。
⑿最能表示曹操年夜方冲动大方，壮怀激烈情绪的，采取了比喻修辞手腕的诗句是：老骥伏枥，志
在千里；义士晚年，壮心不已。
⒀表现墨客越到晚年越思进取的诗句是：老骥伏枥，志在千里；义士晚年，壮心不已。
⒁表现曹操要老当益壮，积极进取，完成统一大业的诗句是：老骥伏枥，志在千里；义士晚年，壮心不已。
⒂流露出墨客要利用短暂的生命建功立业，不要虚度生平的想法的句子是：老骥伏枥，志在千里；义士晚年，壮心不已。
⒃我们比喻有志的人虽年迈而仍有年夜志壮志时，常用的句子是：老骥伏枥，志在千里；义士晚年，壮心不已。
2.《过故人庄》
① 描述幽美宁静的田园生活的句子是：绿树村落边合，青山郭外斜。
②借树、山来表现夏景的诗句是：绿树村落边合，青山郭外斜。
③描写村落庄奇丽景致的诗句是：绿树村落边合，青山郭外斜。
④写出田舍劳动生活的句子是：开轩面场圃，把酒话桑麻。
⑤表现对朋友、对村落庄的留恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。
3.《题破山寺后禅院》
①描述山寺幽深清寂的景致，意境深邃的诗句是：曲径通幽处，禅房花木深。
②以动显静，因情生景、蕴藉隽永的诗句是：山光悦鸟性，潭影空民气。
③写禅院宁静的环境，以及这幽景给人启迪的句子是：曲径通幽处，禅房花木深。
④比喻探寻幽远盛景乐趣的句子：曲径通幽处，禅房花木深。
⑤被誉为千古名联的句子：山光悦鸟性， 潭影空民气。
⑥写景的句子是：曲径通幽处，禅房花木深。
⑦表明入寺韶光的句子：清晨入古寺， 初日照高林。
4.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
①表达对朋侪深切同情的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
②正面写墨客的愁绪，表达对朋侪深切同情的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
③把对朋侪的怀念之情请托给明月的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
5.《夜雨寄北》
①想象将来与亲友团圆、剪烛夜话的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
②表达墨客思念朋友，渴望团圆的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
③设想未来相逢景象，表达深奥深厚离情的句子是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
④后来成为离情的代用语的词是：巴山夜雨。
⑤愿望有朝一日与朋侪相聚的欢畅场景的语句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
⑥超越时空，想象日后相逢时的情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
⑦诗中蕴含宦途失落意、羁旅他乡，思乡不得的烦闷愁苦之情，并把愁苦之情融入悲惨萧瑟的景致之中的诗句是：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
《龟虽寿》东汉曹操创作的一首乐府诗诗，作品富于哲理，阐发了墨客的人生态度。曹操刚击败袁绍父子，充满建功立业的豪情壮志，《龟虽寿》名贵的代价在于它开辟了一个诗歌的新时期，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，汉代人的思想禁锢了三四百年，曹操带头叛经离道，给文坛带来了自由生动的空气。
《龟虽寿》是曹操的《步出夏门行》的末了一章。写在建安十三年一月，当时已五十四岁了，赤壁之战前夕。
诗中 “老骥伏枥，志在千里 ，义士晚年，壮心不已。” 四句是千古传诵的名句，深刻地表达了曹操老当益壮、克意进取的精神面貌。
该诗是抒发人生的咏志诗。曹操以神龟，腾蛇，老骥作为比喻，表明宇宙万物生必有去世，自然的规律，人该当利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬乐不雅观的积极进取的精神。
《过故人庄》是唐代墨客孟浩然创作的一首五言律诗，写的是墨客应邀到一位屯子老朋友家做客的经由。在淳厚自然的田园风光之中，举杯饮酒，闲谈家常，充满了乐趣，抒发了墨客和朋友之间朴拙的交情。这首诗初看彷佛平淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的中国画，将景、事、情完美地结合在一起，具有强烈的艺术传染力。
这是一首田园诗，描写田舍宁静闲适的生活情景，也写老朋友的情意。通过写田园生活的风光，写出作者对这种生活的神往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。措辞朴实无华，意境清新隽永。作者以亲切省净的措辞，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新宁静，写朋友情意朴拙深厚，写田家生活简朴亲切。
全诗描述了俏丽的山村落风光和沉着的田园生活，用语平淡无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情朴拙，诗意醇厚，有“净水出芙蓉，天然去雕饰”的美学情趣，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
《题破山寺后禅院》是唐代墨客常建的一首题壁诗。此诗抒写清晨游寺后禅院的不雅观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了墨客游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，传染力强，艺术上相称完全，是唐代山水诗中独具一格的名篇。
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘怀世俗、寄情山水的隐逸肚量胸襟。
“竹径通幽处，禅房花木深。”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光悦鸟性，潭影空民气。”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人寻思。正由于墨客着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
《夜雨寄北》是晚唐墨客李商隐身居迢遥的异域巴蜀写给在长安的妻子（或朋侪）的一首抒怀七言绝句。墨客用朴实无华的笔墨，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致，很故意境。
这首诗是墨客寄给妻子（或朋侪）的复信。虽然归期难以约定，但墨客想象中的异日相逢，烛光下共话巴山夜雨的情景，定会给“问归期”的朋侪或妻子以抚慰。
“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境，也便是写景。墨客以简练的措辞描述了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆。作者对这个环境作了较为详细的描写，不仅写了天上所下之雨，而且写了地下所积之雨。透过写实的景物，使人仿佛感想熏染到了这样一个气氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水涨满，作者身边无一个亲密的朋侪，雨骤风狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤独、悲惨。这淋淋的秋雨使民气烦，盈盈的池水令人情满，自然作者的内心情绪也彭湃难平。那么，“涨秋池”给人的觉得岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛。以是，写景中又深深地透着写情，写的是环境，但绝不单单是环境，字里行间流露着一个“情”字。这样，情景交融就构成了一种艺术境界。
《泊秦淮》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗是墨客夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦去世的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。全诗寓情于景，意境凄凉，感情深奥深厚蕴藉，措辞精当熬炼，艺术构思颇具匠心，写景、抒怀、叙事有机结合，具有强烈的艺术传染力。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深奥深厚的悲痛，无限的感慨，堪称“绝唱”。这两句表达了较为复苏的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反响了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来补充他们腐烂而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。
《浣溪沙》 晏殊。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一联工巧而浑成、流利而蕴藉，用虚字构成工致的对仗、唱叹真切方面表现出词人的巧思深情，也是这首词出名的缘故原由，但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。
花的凋落，春的消散，光阴的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，以是说“无可奈何”，这一句承上“夕阳西下”；然而这暮春景象中，所感想熏染到的并不但是无可奈何的凋衰消散，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就象是去年曾此处安巢的旧时相识吗？这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是面远景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：统统一定要消散的美好事物都无法阻挡其消散，但消散的同时仍旧有美好事物的再现，生活不会因消散而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不即是美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。
此词之以是随处颂扬，广为传诵，其根本的缘故原由于情中有思。词中彷佛于无意间描写司空见惯的征象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思虑宇宙人生问题。词中涉及到韶光永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分蕴藉。
《过松源晨炊漆公店》是南宋墨客杨万里的作品。诗的前半部是议论，后半部是描摹，创造了一种深邃的意境，寄寓着深刻的哲理：人生涯着岂无难，人生便是不断的与“难”作斗争，没有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。
人闹事理人们总说上山难下山易，却不知下山途中还要翻过无数座山。墨客把“行人”“下岭”时的生理写得生动有趣，虽未明言劝诫，而读者自知个中蕴含着人生的普通道理。这便是诗歌用形象的比喻讲述深刻道理的好例子。
“莫言下岭便无难”，这是一个富于包括的诗句，它包含了下岭前困难攀登的全体上山过程，以及对所经历困难的各类感想熏染。正由于上山困难，人们便每每把下山看得随意马虎和轻松。开头一句，正像是对这种普遍生理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。第二句补足首句，“赚得行人谬爱好”，“赚”字富于诙谐风趣。行民气目中下岭的随意马虎，与它实际上的困难形成光鲜比拟，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主不雅观想象骗了。墨客在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的涌现更引人瞩目。
墨客借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感想熏染，解释一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对提高道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
《如梦令·常记溪亭日暮》，作者为宋代的李清照，这是一首忆昔词。寥寥数语，彷佛是随意而出，却又惜墨如金，句句含有深意。开头两句，写沉醉愉快之情。接着写“兴尽”归家，又“误入”荷塘深处，别有天地，更令人流连。末了一句，纯洁天真，言尽而意不尽。 这首《如梦令》以李清照特有的办法表达了她早期生活的情趣和心境，境界幽美怡人。
这是一首绝妙的大自然的赞歌。此首小令，为作者年轻时词作。写她耐久不忘的一次溪亭畅游，表现其卓尔不群的情趣，豪放洒脱的风采，活泼爽朗的性情。用白描的艺术手腕，创造一个具有平淡之美的艺术境界，清秀淡雅，静中有动，措辞浅淡自然。朴实无华，给人以强烈的美的享受。
《不雅观书有感二首》是南宋大学问家朱熹的组诗作品。这两首诗是描述其“不雅观书”的感想熏染，借助生动的形象揭示深刻的哲理。
这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的觉得，诗中便是以象征的手腕，将这种内心觉得化作可以感触的详细行象加以描述，让读者自己去领略个中的奥妙。所谓\"大众源头活水\公众，当指从书中不断汲取新的知识。
这是抒发读书体会的哲理诗，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，半亩的“方塘”不算大，只有半亩地的一个方方的池塘，但它像一壁镜子那样地澄澈明净，“一鉴”的“鉴”，便是“镜”，照人的镜子，“镜”和“鉴”是一个意思。“半亩方塘”像一壁镜子那样打开了。“半亩方塘”虽然不算大，但它却像一壁镜子那样地澄澈明净，“天光云影”都被它反响出来了。闪耀浮动，情态毕见。作为一种景物的描写，这也可以说是写得十分生动的。这两句展现的形象本身就能给人以美感，能使民气境澄净，心胸开阔。这一种感性的形象本身，它还蕴涵着一种理性的东西。很明显的一点是，“半亩方塘”里边的水很深、很清，以是它能够反响“天光云影”；反之，如果很浅、很污浊，它就不能反响，或者是不能准确地反响。
墨客正是捉住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相称于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”便是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。墨客并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。由于塘水如果没有一定的深度的话，纵然很“清”也反响不出“天光云影共徘徊”的情态。墨客捉住了塘水“深”而且“清”，就能反响“天光云影”的特点。但是到此墨客并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反响出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有办法来回答。墨客于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就由于“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它运送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，以是它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永久“深”而且“清”。“清”得不仅能反响出“天光云影”，而且能反响出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这便是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
第二首诗也是借助形象喻理的诗。它以泛舟为例，让读者去体会与学习有关的道理。“昨夜江边春水生，军舰巨舰一毛轻”，个中的“蒙冲”也写作“军舰”。由于“昨夜”下了大雨，“江边春水”，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，以是本来搁浅的“蒙冲巨舰”，就如羽毛般那浮了起来。“向来白搭推移力，此日中流清闲行”，说昔日舟大水浅，众人使劲推船，也是空辛苦量，而此时春水猛涨，巨舰却自由清闲地飘行在水流中。诗中突出春水的主要，所蕴含的客不雅观意义是强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自若；也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自若。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经由学习忽然有了心得后写下来的。
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