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那一年，苏轼的儿子将离开他，准备走立时任中山府通判。
此时的苏轼，早已没有了年轻时的豪情壮志，也没有了当初的高傲，只是一位将行的老人，他不再神往官场，反而沉浸在佛法禅理中，这位老人在为他儿子送行时写下了一首《不雅观潮》。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
《不雅观潮》是一首七言绝句。这首诗紧张通过对庐山烟雨和钱塘江潮汐的描写，抒发了苏轼对人生追求的理性感悟。
这首诗也是苏轼的一首奇诗，奇就奇在，它的首尾两句千篇一律，均为“庐山烟雨浙江潮”，但它的意思却是截然不同的。
诗词和文章最大的差异就在于重复度，文章讲究开头和结尾相对应，但是作诗却不能重复，不然一首诗可就废了。难道是苏轼犯了这种知识性缺点吗？自然是不可能的。
首句“庐山烟雨浙江潮”，描写了庐山和浙江最为经典的景致，烟雨和钱塘江潮汐。次句“未到千般恨不消”，说的是如果没有去不雅观赏过庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，那么是会遗憾终生的。
当苏轼不雅观赏过这两处景致后，又有什么感想熏染呢？答案便是苏轼这首诗的后两句所说。“到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮”。即后来我终于不雅观赏到了俏丽的烟雨和澎湃的潮汐，却创造没有什么特殊的感想熏染。只以为庐山烟雨便是庐山烟雨，钱塘江潮水便是钱塘江潮水。
从慕名神往到平淡，正是一个人生平走过的轨迹。由于没有经历过，会感到好奇，但当真正经历过往后，会创造世间的统统就都是那么回事而已。
当我们没有拥有时，内心是痛楚的。但当我们拥有了后，却又感到“不过如此”，乃至没了当初的激情亲切。而当我们能够理解人生中的平常心和生活中的禅意时，在实现人生追求时，就会发出“正是如此”的感想熏染。
综不雅观苏轼的这首诗，“庐山烟雨浙江潮”，带给我们的不仅仅是诗表面上的奇，更多的是苏轼对待人生追求的一个理性认识。它是在经历过官场沉浮，经历了人生道路上的许多坎坷之后，总结而出的哲理性措辞。
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