“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”，不是每个人都像庄子那样洒脱。杜牧生前曾在《忍去世留别献盐铁裴相公二十叔》一诗中表达人生况味：“青春辞白日，幽壤作黄埃。”“孤坟三尺土，谁可为培栽？”如今看，真是一言成谶，充满悲情色彩。
杜牧墓沦为菜地，引发热议，错愕者有之，悲鸣者有之，更多的则是叩问。无论论诗还是论文，杜牧在文学史都霸占一席之地。其诗文对现实极有洞察力，也充满历史穿透力。从“一骑尘凡妃子笑，无人知是荔子来”，到“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”……莫不如是。名篇《阿房宫赋》，更是冠绝古今，“（其文章）纵横奥衍，多切经世之务”，绝非虚言。这样一位文坛大咖，连长眠之地都不能体面存在，确实让人羞惭。
如今，从专家学者到一众网友，纷纭提出要对杜牧墓加大保护，尽快做好修复事情，表示出了对杜牧的温情与敬意。事实上，这也是迟来的纠错。正如宣布所称，杜牧墓毁于上世纪六七十年代，“为了用干土给生产队喂养室垫圈，只好挖掉墓土。加上文物保护意识不强，村落民时时私自挖土盖房，仅仅在短短一两年的韶光内，7米多高的墓土便被挖尽”。当地也回应：“文物部门也有人来稽核过，但是没有正式地考古发掘，也没有人说不能在上面种菜”，并称“目前没有发生文物毁坏征象”。
本日，我们的文物保护意识已大有提高，也有能力修葺杜牧墓。恐怕我们也不能容忍它一贯沦为菜地。
“希望能发扬传统文化，按照史籍记载将杜牧墓封土规复起来，并建一个纪念馆，陈设一些有关杜牧的史籍记载。”这是一逻辑学者的建议，不无道理。为把好事做好，就目前而言，还应考虑好以下两点：
其一，这块沦为菜地的墓地，究竟是不是杜牧墓？此前有媒体宣布，西安长安区旅游民族宗教文物局一名不愿具名的事情职员表示：长安区司马村落的墓是否是杜牧的墓尚不能确认。全国第三次文物普查时，对司马村落的墓进行过登记，但只是确认有这个墓，并不能肯定墓的主人便是杜牧。有事情职员表示：“目前没有考古勘探，虽然有文史资料足以证明，但在没有发掘确切的墓志以及干系文物之前，从严谨的态度来讲，还不能肯定。”诚如此言，如果没有铁证，盲目修墓则有哭错坟头之嫌。当务之急，职能部门该当联系专业、威信的专家参与稽核和论证。
其二，无论规复杜牧墓还是建造纪念馆，恐怕都须要一定的资金，这钱谁出？从常态看，当然来自公帑。但对付西安这座各处都是古迹的城市来说，如果事事动用公帑，恐怕也是不能承受之重。据宣布，汾酒集团董事会秘书长张琰光表示，杜牧的《清明》给汾酒做了将近1200年的“广告”，保护杜牧墓迹，对付汾酒集团，是戴德先贤，践行社会任务的公益之举。如果调动社会力量参与进来，显然皆大欢畅。同时，如何防止杜牧墓被过于商业化，也须要统筹考虑。
有学者认为，西安现有文物点3246个，各级重点文物保护单位392处，像杜牧墓这样的一样平常不可移动文物更多……文物多不应该成为包袱，更该当在引以为荣的同时避免发生悲剧。换言之，别等到被毁坏了才想起修复，杳然难寻了才想起保护，彻底失落去了才想起其深刻代价。
墨客唐寅曾感叹：“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”千百年来，历史风云变幻，岁月漫漶而至，古墓犁为田、松柏摧为薪的事确实时有发生，而我们本日所应做的是，要承担起文物保护的任务，不能放任文化古墓被挥霍；各地要树立保护文物也是政绩的科学理念，保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理。
守好一方文脉，这是身处本日的我们，面向历史的任务。
杜牧名诗：
《清明》清明时节雨纷纭，路上行人欲销魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村落。
《山行》
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于仲春花。
《泊秦淮》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
《九日齐山登高》
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
本期编辑：王佳、宗小宁
