而有些人无论生在何时，都充满正能量。
他们不会为了自己，去侵害别人。有些人活着，他已经去世了；
有些人去世了，他还活着。这便是高尚之人与邋遢之人的差异。
本日禀享20句最有骨气的千古佳句，愿我们都如绝唱里所言，拥有高尚的品质和节操。
捐躯赴国难，视去世忽如归
——曹植
为了国家的安危，不顾自身的安全，把去世亡看得像回家一样平常。
人固有一去世，或重于泰山，或轻于鸿毛
——司马迁
人，本来就有一去世，但有的人去世的比泰山还要重，有的人去世的比鸿毛还要轻。
每个人追求的人生目标不同，造就了他们用去世实现的欲望也就不同。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得愉快颜
——李白
怎么可能为了谄媚别人而让自己难过呢？
宁肯高傲地活着，也不要人云亦云、随波逐流。
大丈夫宁肯玉碎，不能瓦全
——李百药
宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。
比喻甘心为了正义之事而捐躯。
也不愿损失英雄气节，搪塞塞责。
疾风知劲草，板荡识诚臣
——李世民
在狂风暴雨里，才能看出草的倔强，在战乱年代，方能看出臣子们的忠实。
品质是在磨练里彰显的，人最真实的一壁每每表示在苦难里。
人生自古谁无去世，留取赤心照汗青
——文天祥
自古以来，人终有一去世，倘若能报效祖国，去世后依旧千古长存，青史留名。
这句诗表达了墨客年夜方冲动大方的爱国激情亲切和舍身殉难的高风亮节。
是中华民族传统美德的崇高表示。
粉骨碎身浑不怕，要留明净在人间
——于谦
作者以石灰石自喻，纵然被折磨得体无完肤。
也要把明净的名声留在人间间就行。
众人皆醉我独醒，全球皆浊我独清，纵然现在去世去，也毫无怨言。
生当作人杰，去世亦为鬼雄
——李清照
活在人间间，就该当要做人中的俊杰，去世了之后，也该当当鬼中的英雄。
这句诗语出惊人，直抒胸臆。
字里行间透出一股正义之气，读来让人震荡。
去世去元知万事空，但悲不见九州同
——陆游
我本就知道，当我去世后，世间的统统就都和我无关了；
唯一让我痛楚的是，我没能亲眼目睹祖国的统一。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
——王昌龄
如果龙城的飞将卫青还活着，又怎么会让仇敌的铁蹄踏过阴山呢？
在国家死活存亡之际，人们都该当如卫青大将军一样平常。
大胆杀敌，誓去世不让敌军踏入我方一步。
愿得此生长报国，何须生入玉门关
——戴叔伦
作为国家的子民，该当将报效祖国视作自己的人生目标。
大丈夫建功立业，何必非要活着回去呢？
爱国意识武断，誓与国家共存亡。
如果大家都是这样的想法，国家何愁分歧一。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层
——王安石
不怕层层浮云遮住我了望的视线，是由于自己站在飞来峰的最高层。
这句诗表达了作者为实现自己的政管理想而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
——郑燮
不管刮什么风，都不能将竹子吹倒，也不能将其屈从。
作者托物言志，托岩竹的坚韧顽强。
言自己刚毅刚烈不阿、正派不屈、铁骨铮铮的骨气。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻喷鼻香
——黄櫱禅师
如果不经历冬天那砭骨寒冷，梅花怎么会有扑鼻的喷鼻香味。
人只要经历过艰巨摸索、禅机顿悟的田地，才能得到成功。
希望每个人都如梅花一样平常，倔强、有韧性。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
——王昌龄
虽然在茫茫沙漠里已经身经百战，连铠甲都磨破了。
但如果挡不住仇敌反攻袭击，就绝不会回家。
这两句诗表达一种士子从戎，征战边陲的过程和心情。
从而表达了国家有难，匹夫有责的义务感和建功立业的豪迈精神。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州
——李贺
男子汉大丈夫，为何不腰带武器，去收复黄河南北盘据的关塞河山五十州呢？
这句诗是一个泛问，也是自问。
含有“国家兴亡，匹夫有责”的豪情壮志，读后让人冲动。
坚持不懈，金石可镂
——荀子
用于告诫人不管干什么，都要坚持、努力。
如果不能坚持，纵然是朽木也不能折断；要坚持一直，就算是玉石。
也可以雕刻出字。
不为五斗米折腰
——陶渊明
这句话比喻，为人清高，有骨气，不为利禄所动。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
——周敦颐
我唯独喜好莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经由净水的洗涤却不显得妖艳。
这句诗以莲花自喻。
表达了作者洁身自好的高洁人格和洒脱不羁的博大胸襟。
宝剑锋从磨砺出，梅花喷鼻香自苦寒来
——佚名《警世贤文》
宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花的喷鼻香气来自它度过了寒冷的冬天。
这句诗见告我们，如果想拥有非凡的才华或品质。
就必须通过不断的努力，战胜统统困难之后才能得到。
结语
这些骨气十足的千古绝句。
希望可以警觉那些深陷泥潭、无法自拔的人们。
做人必须要有骨气和气节，如果没有。
那身体就只是一具没有灵魂的尸体而已！
共勉。
