古人写的这类题材的诗词又会如何呢？唐朝不少墨客都善于写类似的诗词，尤其一些名家也写，而且写得颇为出色，比如王维。世传王维是诗佛，他的诗多有禅意佛性，但是殊不知，其还是一位应制诗高手，也善于于写所谓的“老干体”笔墨，而且写的情景交融，不知不觉中拍拍马屁。下面拈其三首七律来做一个解剖剖析，看看其高明在何处。
故此，老干体本身不是错，错在你不会写而已，可多向王维等古人高手学习，老干提诗词原来还可以这么写，高大上。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中 春望之作应制 王维
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行季候，不是宸嬉戏物华。
应制之诗，也即是应邀场合而写，须要笔墨庄丽而颂扬当下，并且不忘规矩为合格。这不便是范例的今人所谓“老干体”吗？
王维此作，整体紧张以描写景物刻画为主，但后四句尤佳。首句写渭水黄山，点明唐宫所在，以“秦塞”“汉宫”带出历史沧桑感。
第三句描写帝王御驾自蓬莱宫出巡，第四句写在兴庆阁道中回望苑花，都是扣题题目中的事情景物。虽然中规中矩，但也刻画的很光鲜详细，言之有物。
第五句说觚棱双阙，高入云霄，状宫殿之爱崇，言外之意不也是赞颂皇家之威严么？第六句写烟树万家，俱沾春雨，可见疆土之富庶。此春雨，或暗喻皇家恩典膏泽百姓，手腕高明如此，妙不可言。五六两句写景恢宏，笔墨工秀，尤其“雨中春树万人家”不用动词，全用名词，诗味相称厚重。
结句则写帝王出巡是乘时布政，不为了春游，这是正面肯定，立言可谓得体。吴梅村落《行围应制》诗：不向围中逢大雪，无因知道外边寒。立意与此差不多，也即为朝廷做肯定描叙。
如何？读完王维这首应制七律，是否假大空而口号呼喊？没有！
再看下一首。赐百官樱桃 王维
芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。
才自寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。
归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。
餍饫不须愁内热，大官还有蔗浆寒。
咏樱桃者，以摩诘及少陵《野人赠樱桃》诗为最。王维的诗看重朝廷的承赐，处处皆都写恩典膏泽之隆厚。杜甫的诗则看重又见樱桃，处处写的是怀旧之殷切，而略有酸楚。两者方向完备不同，但都不失落为好诗。但能把别人赏赐樱桃，写出来花来，王维也算是前无古人后无来者了。老干体就得这么写！
王维的首联点明百官见召的缘故原由，三四句写荐新才结束，就赏赐臣僚，并解释不是摘的树上残果，而是“春季以果物祭献宗庙“所用的精选果子，言外之意，这是多么隆重的赏赐啊。马屁可谓到家至极，不动声色便是捧一下。
五六句则写先赐者已归鞍携去，后至者仍络绎倾盘，可见赏赐的普遍，大家有份。也是从侧面写皇恩之浩荡。末了一联更是说大家多吃，不要怕热气，上头还有蔗浆赏赐呢，可以肃清内里热气。上皇的恩意可谓优渥隆厚也，王维这马屁手腕拍的也实属出神入化。
杜甫的樱桃诗则略有不同，其诗云：西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。几次细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。金盘玉箸无，此日尝新任飘蓬。
首句即直接点明重见樱桃。三句用“仍”字，四句用“同”字，都是承接首句而来，而且尚是虚写。五六句追忆宫门拜赐，王维诗中写的是目前承平盛世，杜甫则写的由此回顾过往盛世景象。在家国沧桑之后，只有多情的野老，还赠给我朱樱，而当年玉箸金盘，真不堪追忆也，满腹的酸楚不言而喻。
敕借岐王九成宫避暑应教 王维
帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。
隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。
林下水声喧语笑，岩前树色隐房栊。
仙家未必能胜此，何事吹箫向碧空。
看看这首，皇恩浩荡，赐作者一同去九成宫避暑，怎能不写诗表示戴德呢。
首联写岐王退朝，借得九成宫来避暑，只是阐述事实而已，中规中矩。接下来中间四句则描写宫中台榭，水光山色。林花迎剑佩之光，钗钿耀烟云之色，真上界之清都，故尾联收句说这九成宫这么好，何必去寻求瑶池呢，言外之意即是这地方比瑶池还好。又是不露痕迹的赞颂颂扬，王维对此笔墨技法真是娴熟。
读完王维的三首七律，感官如何？虽然三都城是赞颂皇恩之厚重，但读来不会令人以为厌烦，反而会以为戴德是该当如此。王维均以客不雅观的描摹场景与事物，不知不觉中各种映衬或隐射出皇家这种恩赐与威严，读者身临其境，代入感很强，故不会以为空洞无物，而生反感。
这才是老干体的至高创作境界，今人很多人写的口号体，与之比拟如何？我前几天一文所点出的老干体问题，很多朋友必以为然，觉着也没什么问题。看了本文觉得如何？这便是诗词高手与庸手的差异！
以是，老干体不是写不好诗词的借口，而是习气写老干体、口号体的人，并未晓得诗词的真正手腕与内涵。#原创诗词##诗词##唐诗宋词##诗词#
