第1首，《太华寺次韵》：山僧遥住白云隈，为问何年卓锡来？尘世几人超梵界，仙郎谩自话晒台。渔舟隐见鸥千点，昆海微茫水一杯。六诏风烟时在目，太平文物共徘徊。
这首诗的作者是明代墨客邹应龙。太华寺在昆明西山的太西岳麓，院内古木参天，以古银杏最享盛名。
隈，是山水波折的意思。开篇点出太华寺的所在地，白云深处，令人悠然忘怀尘凡。以是墨客接着感叹：“太华寺是什么时候才有僧人到来呢？尘世并不能让人超脱，刘晨在晒台山碰着神仙的故事也只是传说。以是来到太华寺，才算得上是明智的选择啊。”
颈联则是跳出太华寺而远眺四方，鸥鸟渔舟，昆海微茫，写出滇池的阔大和原谅，点出太华寺的风光之美，同时又深具禅意。而诗歌结尾则借用唐代时南诏国的典故，衬托明代期间天下太平，足以有安定的环境让人好好品味太华寺的文物古迹。
其实在邹应龙的那个时期，危急潜伏，离真正的太平还是有些差距的。倒是我们现在的生活，太平安定，是一个真正值得出游不雅观赏古物的时期。以是大家如果想要体会诗词中“太平文物共徘徊”的感想熏染，不妨来一场真正的旅行，用山川风光来印证诗词之美。
第2首，《玉案山》：松鸣天籁玉珊珊，万象常应护此山。一局仙棋苍石烂，数声长啸白云间。乾坤不蔽西南境，金碧平分旁边斑。万古难磨真迹在，峰头鸾鹤几时还？
这首诗的作者是唐代诗僧道南。玉案山，位于昆明西北郊。所谓玉案，也便是神仙下棋的桌子。传说山上曾经有神仙来下棋，因此玉案山别号棋盘山。山上有著名的筇竹寺。筇竹寺的五百罗汉比较有名，值得一不雅观。
这首诗的开头描写了松涛天籁，点出玉案山被彼苍眷顾的清秀。颔联写的是玉案山神仙下棋的传说。实在关于神仙下棋的典故，大家比较熟习的是烂柯人的典故：“王质在石室山中不雅观看童子下棋，结果一局棋看罢，斧子糜烂，已经是百年后了。”而道南在写玉案山的棋局的时候，脑海中该当也想起其他地方的神仙棋局，于是他奥妙化用，以“苍石烂”来点出仙棋，既化用典故于无形，又突出了玉案山本身的特色，让白云间的“数声长啸”带有历经沧桑的沉郁。
如果说颔联两句还可以移到其他景点，那么颈联两句则是不可移动，专门为昆明玉案山而写。“乾坤不蔽西南境”，是说在边陲的西南，也有玉案山这么奇丽的风景。“金碧平分旁边斑”，则是说昆明东面的金马山和西面的碧鸡山分列旁边，为昆明点缀了不少风光。
诗歌末了则是墨客的抒怀部分，说时期变迁，青山不变，当年下棋的神仙是否还会驾着鸾鹤归来呢？这种问句结尾，足以让人浮想联翩：“玉案山还是如此俊秀，神仙也该当还是会回来眷顾的吧。”而这个结尾，正好也表明了墨客对玉案山的无比赞颂。整首诗展现了玉案山的青山绿水，让人不由生入迷往之情。
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