从小到大，老师都会哀求我们背古文，这也是几代人学生时期的梦魇。部分至心喜好古文的文艺青年，还是会在老师哀求之外背诵古文，纯属出于个人爱好。老师哀求背诵的那部分同学们，属于应试教诲捐躯品，并没有发自内心的喜好古文，真正弘扬传统文化的主力还是那批至心背诵古文的青年人。然而，余秋雨却表示别让孩子背那么多古诗词，那是摧残浪费蹂躏韶光，生活该活出意义。余秋雨为何要这么说呢？
近年来，尤其是《中国诗词大会》的兴起，中国人对传统文化的认知有一定的误解，认为孩子背诵古诗词便是神童，便是传统文化的大发展大繁荣。《中国诗词大会》确实是造就了一大批“诗词明星”，比如武亦姝、雷海为、陈更等，特殊是雷海为背诵古诗词改变了自己的命运，从此再也不用风雨无阻的送外卖。大环境影响下的传统文化传播形式，发生了深刻的变革：孩子背诵古诗，这是弘扬传统文化的哀求。
老梁也表示，诗词的理解有四种境界：读、背、解、写。老梁着重强调，《中国诗词大会》上的选手基本上都是字读背高下工夫，还远远没有达到能解能写的境界。与其说《中国诗词大会》是在外扬诗词文化，倒不如说《中国诗词大会》是背诗大会。余秋雨的不雅观点，与老梁的不雅观点有相吻合的地方。余秋雨则认为，别让孩子背那么多的故事，那是摧残浪费蹂躏韶光，僧或该活出意义。余秋雨这个论调抛出来之后，立即激起千层浪。
支持者认为，余秋雨说的很有道理，一针见血指出了现在诗词教诲的通病，值得我们寻思。反对者则认为，余秋雨是在卖关子，目的是哗众取宠吸引人的关注。在笔者看来，按照余秋雨现在的有名度，他大可不必依赖抛出哗众取宠的论调来吸引人们的关注。相反，笔者认为余秋雨的说法，指出了现在诗词教诲的不敷，更多的是带给人们的思考。
传统文化的本来面孔究竟是什么？难道便是电视上的小孩子那样，面无表情背诵古诗词，究竟是什么意思，一问三不知。这便是问题所在，对传统文化的认知存在很大的偏差，缺点地将背诵古诗词当成了弘扬传统文化的紧张路子，不仅摧残浪费蹂躏了韶光，还影响了孩子的生活质量。这难道是生活本该活出的意义吗？显然不是。余秋雨的意思不是不能让孩子们背古诗词，而是让年轻人通过诗歌来激发生命中的诗情，从而以积极的生活态度拥抱古人的诗魂。如此一来，孩子们本就不充裕的韶光得到了充分的利用，生活也就能够活出生活该有的意义。
余秋雨是一个著名的文化学者，他苦心研究文化多年，对付文化的理解比我们这些普通人要理解的透彻。他所理解的文化传播路子，该当因此古诗词为契机，引发年轻人对传统文化的热爱，而不是让背诵古诗词成为一种磨练人能力的手段，将古诗词归天正是古诗词传统文化的悲哀所在。从这个角度来说，余秋雨所言“别让孩子背那么多古诗词，那是摧残浪费蹂躏韶光，生活该活出意义”，还是有一定道理的。
