根据农历打算，正月月朔，是农历年月日的开始，我们把每个月的第一天称为朔日，正月月朔则是一年的第一个朔日，因此也称为“元朔”，元是紧张、第一的意思，以是正月月朔在古代也叫“元日”。在我们的传统文化中，大年初一是最受重视的日子，毕竟是春节嘛，和端午节、中秋节同为中国三大传统节日，在这一天，有许多传统有趣的风尚活动，历代文人也喜好在这个日子吟诗作赋，以表庆祝。
在我小时候，最喜好的便是走亲戚拜年和放鞭炮，前者有压岁钱拿，后者纯属好玩儿，实在，拜年和放鞭炮这两项民俗，自古有之，我们从两首古诗词中，一起来探索探索。
拜年
《拜年》
文徵明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
拜年可不是一项大略的春节活动，而是一门博识的社交学问。
当代人拜年又和古代拜年有很大不同，当代拜年，大致上都是串门，或到亲戚家、或到朋友家、或左邻右舍相互祝贺新春，大家一起聊聊家常，吃顿饭，实在弗成，打个电话、发条微信，就算是拜年了。
古代拜年可就繁芜了，早在秦汉期间，就已经形成了拜年习俗，分为两种形式。
一是祭拜天地先人，月朔早上起床，首先就要摆好各路神灵的神像、及先人的遗像，并摆好贡品，点上喷鼻香蜡，行叩首礼。如果是特殊好的朋友，还要相互到对方家里拜祭对方的先人。
拜完先人，还要向家族中的长辈拜年，同样膜拜叩头，再说点吉祥话儿，福如东海、寿比南山什么的。
另一种是到亲朋、同寅、邻居家中拜访，这个中又有不同，若是到亲朋家里拜年，对方则要摆下酒席待客，宴席一定要丰硕，每一盘菜都会剩下一点，取“年年有余”的寓意，而普通的同寅、街坊则不须要，大家相互问候一下就行了。
中国自古是礼仪之邦，但说真的，有一些礼仪虽然很讲究，也确实能表示文明和教化，但真的是太过繁琐了，就拿拜年来说，随着社会发展，人与人之间的关系网越来越繁芜，如果一定要做到所有的亲朋好友都亲自登门拜访，一整年可能都拜不完。
以是唐宋之后，人们也不再去世板地拘泥于登门拜访，除了特殊好的亲朋之外，大多都会选择投递“名刺”，相称于当代的名片，称作“飞帖”，写上自己的姓名字号，以及祝福的话语，派人投递到对方家里就行。你如果穿越到古代，看到春节期间别人门口挂着写有“接福”的赤色小袋子，可别以为里面是压岁钱，那实在是用来放名刺用的。
还会有专人记录来往的“名刺”，记录的小本本叫做“门簿”，当然了，这都是大户人家才有的，小家小户来来往往就几个街里街坊，大可不必专门记录了。
像明朝文徵明这首《拜年》，讲的便是投递名刺这种拜年办法：大家都相互投递名刺拜年，以至于家中的拜帖都堆满了，我也和大家一样，不求见面，只递拜帖。虽然简洁，却充满真情。
现在有些年轻人认为，各类流传下来的习俗，都是繁文缛节，都是虚情假意，实际并非如此，对付大多数人来说，社交是一项必备的社会活动，是联结感情、巩固关系的办法，退一万步说，就算你不须要社交，但最少的礼貌与尊重是须要的吧。
以是啊，在拜年这件事上，可以抛弃繁琐，可以只管即便从简，但基本的礼节，还是要有的。
放鞭炮
《元日》
王安石
炮竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
过年为什么要放鞭炮呢？
相传，在良久良久以前，有一个叫做“年”的怪兽，每到岁末就要跟人类找麻烦，人们经由长期与年兽的斗智斗勇，终于创造了它的弱点——害怕火光和炸响。于是，每当年兽打击人类时，大伙儿就会聚在一起燃放炮竹，以驱赶年兽。直到把年兽驱逐出境，人们就开始庆祝，这一过程就叫“过年”。
久而久之，这种风尚越传越广，就形成了我们最隆重的节日。
王安石这首《元日》，除了写过年要放鞭炮以外，还写了其他几种风尚，要喝屠苏酒，换新桃符。过年时欢快温暖的气氛非常浓厚，真是一副维妙维肖的北宋年间的过年风尚图。
时至今日，这些风尚在生活中，有些消逝了，比如饮屠苏酒，但依然会饮酒来生动气氛；有些改变了，比如桃符，逐渐进化成了春联；至于放烟花炮竹，则永久勾留在我小时候的影象中了。
