中国古代有关雨的谚语格言：“飘风不终朝，骤雨不终日。”（《老子·二十三章》)，意为狂风刮不到一个清晨就会过去，暴雨下不到一整天就会停滞，比喻恶势力不会长久存在。
“云腾致雨，露结为霜。”（南朝梁·周兴嗣《千字文》）解释了雨形成的缘故原由。
“破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。”（民谚）以破屋、漏船遭连阴雨、遇打头风形容灾害接连发生。
“春雨贵如油。”（民谚）言春天正是庄稼成长最须要水的时令，而此时每每又是干旱少雨的时节，故称春天的降雨犹如油一样宝贵。
“寒暑时时则疾，风雨不节则饥。”（《礼记·乐记》）是说寒来暑往不该季候，随意马虎使人生病，风雨调节不适，随意马虎造成农业减产，导致饥荒。
“百谷之仰膏雨。”（唐·刘禹锡《上杜司徒书》）意谓犹谷物之仰望雨露润泽，比喻极其急迫的样子。雨和露能繁殖万物，多用于比喻恩典膏泽、恩典，如李白《书情》诗：“愧无横草功，虚负雨露恩。”
干系雨的针言：风调雨顺、五风十雨、雨肠时若，形容风雨应时，景象调和，遂人所愿；和风小雨、柔风甘雨、斜风小雨、雨丝风片，指春天的和风小雨，亦形容待人处事和缓不粗暴；雨后春笋，指春天雨后，竹笋长得又多又快，比喻新事物大量涌现，发达发展；雨过天晴，指雨霏云开，天空晴朗，比喻情形由坏转好；
风风雨雨，泛指刮风下雨，亦比喻碰着重重阻碍或议论纷纭；风雨交加，指风雨一齐袭来，亦比喻几种灾害一起袭来；狂风骤雨、狂风暴雨、列风淫雨、震风陵雨，形容大风大雨、疾风暴雨，亦比喻声势剧烈；滂沱大雨、瓢泼大雨、银河倒泻，形容雨下得很大；风雨飘摇、风潇雨晦、风雨晦唉、风雨如晦，形容风雨交加，天色阴暗，比喻场合排场动荡不安、社会阴郁；八方风雨，指四面八方的急风骤雨，比喻场合排场变幻，激烈动荡；呼风唤雨，原指神道呼风唤雨的法力，现多比喻能够支配自然的巨大力量，亦形容恶势力专横獗；
凄风苦雨，指寒冷的风，成灾的雨，形容景象恶劣，后常比喻处境悲惨悲惨；风雨剥蚀，指物体因受风雨侵蚀而破坏；雨沐风餐、栉风沐雨、雨淋日炙，形容在外奔波，历尽费力；久旱不雨，指景象干旱，久不下雨；密云不雨，言乌云密布而未下雨，现比喻事宜己酝酿成熟，但还没有爆发；
风雨同舟，指在风雨中同船渡河，比喻共渡难关；风雨无阻，指刮风下雨也阻挡不住，无论景象如何都照常进行；风霜雨雪，比喻经历过各类困难困苦；风雨兼程，指冒着风雨更加赶路；挥汗成雨，言洒出的汗能成为雨，形容人很多；泪如雨下、涕泣如雨、涕泪谤沱，指眼泪像雨水一样往下流淌，形容悲痛欲绝。
古代文人士大夫中非凡有浩瀚好雨者。蒋捷一辈子听雨，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。”（蒋捷《虞美人·听雨》）这一首词反响了词人深谙人生况味，将人的生平浓缩于雨声中，从少及老，听雨的环境在变革，听雨的心境也随之变革，正映衬了人生的轨迹。
杜甫春夜听雨，听出了“润物细无声”的喜悦。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”面对知时的好雨，墨客用了一个“好”字惊叹春雨的合时而生，用一个“知”字授予春雨以灵性，从而不着痕迹、轻而易举地把雨这种无知亦无情的事物写成了有情之物。对付润物的这个场景，墨客看不见，既然细无声，也肯定是听不见，可春雨滋长万物、万物复苏的美好景况却在墨客的脑海之中生动地展现开来。只有心中有情的墨客才能感想熏染到春雨的风神气韵，才能为一场无声的春雨感到由衷的欣慰。墨客利用独特的黑、火比拟来表示雨夜之美：一片漆黑的野外天空，春雨绵绵，江中小船上闪亮着点点渔火。“晓看红湿处，花重锦官城”，天明后，墨客迫不及待地不雅观赏雨后怒放的春花，花因雨而美，赞花即赞雨。在这类咏雨诗中，雨在落时创造了润物无声的境界，这是一种生理进程；雨后不雅观花，则是雨对环境的营造，花因雨而媚，雨因花而美。
温庭绮《更漏子》词：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，“梧桐夜雨”阐述了离愁之苦，“一叶叶，一声声，空阶滴到明”，孤寂之感顿生。
“愁”是李清照词的主调，借雨而愁，她既抒发了闺愁、离愁，风格清丽婉转，也抒发了国破家亡之愁，沉郁凄凉，这即是同人但雨不同时所带来的情绪变革，如“凝眸处，从今又添，一段新愁”。而最让人称颂确当然是《声声慢》：“寻寻觅觅，冷生僻清，凄悲惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！
雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，干瘪损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！
梧桐更兼小雨，到薄暮、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
”这首词以秋风、秋雁来渲染自己的愁苦，以秋雨、黄花来陪衬自己的悲情，以雨滴梧桐来表达自己的愁思。
