国学热潮风起云涌，“男神”康震也逐步走入大众视野。数十万微博粉丝，浩瀚“迷妹”的追随，一句诗词点评，一幅书法，乃至是大略的简笔画……
康震所到之处，总能引起一片尖叫。然而声名鹊起的同时，质疑声也随之而来。
“钟爱”如长风央视文化节目《中国诗词大会》，将中国的“文学热”，推向了前所未有的高峰。
在这个完备展示文学素养的舞台上，浩瀚的选手脱颖而出。00后才女、心怀梦想的外卖小哥……节目中的“文斗”，吸引了无数不雅观众的目光。
与此同时，康震、王立群、郦波……节目中满腹经纶的评委们，也引起了人们的广泛关注。
个中，北京师范大学教授康震，凭借着儒雅的形状与颇具内涵的谈吐，瞬间火遍大江南北。康震的故事，也为人们所津津乐道。
1970年，康震出生于陕西省，自小便对《唐诗三百首》情有独钟 。
康震的爷爷，出身屯子，家庭贫穷，却十分渴望接管教诲。万般无奈下，康震的爷爷只能选择站在学校门外偷听。
也正因如此，爷爷从小便深知教诲的主要性。成家后，他便严格哀求子女，供他们上学。
康震回顾说：“我最敬佩的人便是爷爷，他本是一位农人，却培养七个儿女，都成为了公民西席、教授、干部等国家精良人才，他是这个书喷鼻香家庭的引路人。”
在爷爷潜移默化的影响下，康震自小就对文学十分痴迷。他勤奋努力，顺利考入西安联合大学，攻读汉措辞文学专业，在诗词歌赋的海洋中驰骋。
康震的身上逐渐开始透露出文人气息，唐诗、宋词……各种传统文学，他险些都能信手拈来。“腹有诗书气自华”，这是康震的老师和同学，对他最真实的评价。
大学毕业后，康震难以找到自己喜好的事情。因此，他决定深入研讨文学，选择前往陕西师范大学，攻读硕士学位。
也正是在那里，康震碰着了自己在古典文学上的引路人：霍松林师长西席。
霍松林师长西席在文学领域成绩极高，各种见地鞭辟入里。他十分欣赏康震，在知识传授上，更是毫无保留。就这样，康震一起学习，成为了博士生。
霍松林
2002年，康震结束了学业，来到了北京师范大学文学院担当西席。
从那时起，康震便由于诙谐的谈吐、对文化的独特见地，赢得了学生的喜好。他的教室总是座无虚席，学生的学习激情亲切极高。
逐渐地，康震成为了学校中的风云人物，也开始逐渐走入社会。
2008年，康震接管《奥运加油，中国加油》节目的邀约，担当点评高朋，自此，康震也开启了自己的综艺之路。
后来，康震的才华被《百家讲坛》发掘，他也成为了《百家讲坛》涌现频率最高的教授。
诗仙李白，诗圣杜甫，康震将他们的前世今生娓娓道来，提及他们的作品与经历，均如数家珍。也正因如此，康震得到了广大不雅观众的喜好。
后来，康震应邀登上央视诗词节目《中华诗词大会》，自此，他也开启了人生的新篇章。而康震在《中华诗词大会》上的表现，也让人刮目相看。
李白的一首《上李邕》，写于青年期间，那时李白心存报国之志，喜好结交朋友。这首诗，便是李白为渝州高官李邕所作。
个中的“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里”，更是成为了千古名句。
提及这首诗的创作背景时，康震表现得游刃有余，他说道：“当时的李白真的是少年，20岁旁边，目空一切。而李邕则很有家学渊源，博闻强识，而且也自诩有宰相之才，唯我独尊。他们谁也瞧不上谁，但确实都有本事。”
短短几句话，就将这首诗的创作背景，李邕与李白各自的人物性情，终极的结局，勾勒得一目了然。由此足可见，在点评诗词与人物上，康震根基深厚。
博古通今、风骚儒雅、诙谐风趣、侃侃而谈，一时之间，康震被不雅观众们奉若神明。
有人乃至下定决心，一定要成为北京师范大学的学生，听上康震老师的一节课，也算是不枉此生了。
后来，康震受邀参加央视节目《经典咏流传》，从诗词领域跨界到歌曲领域，康震依旧散发着无限的魅力。一曲《山水又一程》，根据纳兰容若的《长相思》改编。
康震向不雅观众阐明了纳兰容若在诗词中表达的思乡之情，“能细腻捕捉到风、雪、灯、故乡与个中的繁芜感情，全凭纳兰一颗纯洁的小儿百姓之心。”
这样的古今结合，在康震的阐明下，彷佛成为了自然而然的财富。
康震真正将诗歌从书本中分开出来，搬上了综艺，也让传统文化，真正走进了当代人的内心。
人们说，康震让诗词回归了表达意志的本源。在康震的带领下，不雅观众们开启了一场古今对话。不论是阳春白雪与下里巴人，只要有诗词，任何人都能吟唱一二。
备受质疑只是，古诗词的研究，从不是一家之言。康震爆红的同时，也碰着了浩瀚的质疑。
2021年3月，一段长达五分钟的视频在网络上流传。视频中的康震，正在解读杜甫的《石壕吏》。人们仔细聆听，却一头雾水。
原来，根据康震的解读，《石壕吏》的主角是诗中的老妇人，表达自己的爱国热心，这与人们接管的固有解读，大相径庭。
山河破碎、百姓苦不堪言的情形下，杜甫写下《石壕吏》，内心颇为悲痛。
在大多数的文学家看来，杜甫的《石壕吏》，更多地表达一种忧国忧民的哀伤。然而康震却将老妇人当成是这首诗的主角，其实有些另辟路子。
绝不夸年夜地说，康震的解读堪称“颠覆”。人们不禁奇怪，对唐宋诗歌颇为理解的康震，为什么会犯下如此低级的缺点？
得知康震对《石壕吏》的解读，有名教授丁启阵，直接在网上发声。他怒斥道：“比郭沫若更进了一步......不知道在侮辱谁的智商。”
后来，人们才创造，康震的解读并非是其自己的想法，而是借鉴了别人的不雅观点。至于康震的真实目的，众人便不得而知了。
越来越多的质疑声，纷纭向康震涌来。不久后，康震曾经在《中华诗词大会》上的一首即兴诗，也成为了被审判的工具。
《中国诗词大会第二季》总决赛，为了替选手们加油助势，评委们倾尽全力，康震教授更是随口吟出一首七言绝句：
“大江东去流日月，古韵新妍竞芳菲。雄鸡高歌天地广，一代风骚唱春晖。”
原来无比期待的不雅观众们，瞬间大失落所望。稍稍懂得诗词的人便知晓，康震的这首诗，完备违反了最基本的七言规则。
七言绝句，每句七字，对仗工致，颇具笔墨美感，个中偶数句句尾的押韵，更是七言古诗中的点睛之笔。
盛唐墨客贺知章的咏柳，便是标准的七言绝句：“碧玉一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，仲春东风似剪刀。”
个中“高”、“绦”、“刀”，韵尾相同，读起来朗朗上口。
然而从康震所作的诗词中，不雅观众们却看不出丝毫的美感。末端“月”“菲”“广”“晖”，无一字押韵，显而易见，这并不是一首“合格”的七言绝句。
与此同时，不雅观众们在通读后创造，康震即兴作诗，彷佛有堆砌辞藻的嫌疑。
大江东去，与“大江东去浪淘尽”，芳菲与“人间四月芳菲尽”，春晖与“报得三春晖”中的意象，竟然一模一样。
为此，有人批驳道，康震的诗与其说是原创，不如说是“借鉴”，毫无新意。
文学大家康震，竟然连最基本的格律诗规则都不知晓？一时之间，康震枉为大师的辞吐，甚嚣尘上，网友们纷纭表示大失落所望。
随着众网友的深挖，不雅观众找到的康震“疏忽”，也越来越多。
《中华诗词大会》的一期节目，出题人须要采纳绘画办法，表达一首诗的意象。担当出题人的康震，抽到了《山行》。
“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于仲春花。”
一些散落的枫叶，连绵不绝的山峰，以及亭子下，坐在石头上的人。康震寥寥几笔，便勾勒出了整体的画面。选手们迅速反应，猜出了《山行》。
节目播出后，众人反应互异。著名唐诗专家、文学泰斗孙绍振，就对康震绝不留情地批驳。
在他看来，康震画着的坐在石头上的老人，对应的该当是“停车坐爱枫林晚”，个中的坐，并非真正的“坐”，而是“由于”的意思。
康震将其缺点地理解为“坐下来”，有缺点勾引之嫌。这些原来该当在小学节制的知识，康震难道不知晓？
孙绍振疾言厉色，说道：“所谓专家，水平良莠不齐，对付诗词的解读切实其实太过随意！
”虽未指名道姓，众人却知晓，所谓专家，即为康震。
孙绍振
康震的反对者随之附和，在舆论上向着康震开炮：“康震自己有什么作品？几篇论文？还是千古流传的诗词？无非便是消费我们古人的文化而已。”
在部分不雅观众看来，康震作为一名文人，并不具备文人专有的“清高”，反而积极“入世”，有沽名钓誉的嫌疑。
他频繁出入各大综艺，借着讲授古诗词的幌子哗众取宠。一时之间，康震被迫走进了舆论的中央。
康震反对者大肆批驳的同时，支持者也站了出来。
停车坐爱枫林晚，康震或许只是为了让选手更快猜出答案，便画出一个坐着的人，此“坐”是否该当与“坐爱”中的“坐”对应，尚未可知。
为了求证，有人专门翻出了小学的教材，个中配着的插图，便是一名文人，坐在石头上欣赏着枫叶。如此看来，康震彷佛没有任何的“过失落”。
因此，康震的反对者与支持者，双方辩论不休。康震究竟是真大师，亦或是流量包装出来的“笑话”，成为了热议的话题。至于舆论中央本人的康震，却一贯未给出正面回应。
不久后，康震再次在《中国诗词大会》中作画，再一次碰着了《山行》。
这一次，康震有效地避开了“坐”的争议，将欣赏枫叶的人画成站着的，枫叶充斥着全体画面，选手迅速猜出。如此，也算是康震带给大众的正面阐明。
大师？笑话？
康震究竟是大师还是笑话，仁者见仁智者见智。然而从备受夸奖到批评与谩骂，康震的经历也带给大家新的启迪，金无足赤，人无完人。
不论是《中华诗词大会》还是《经典咏流传》，康震在对古诗词偏僻入理的理解力上，众人有目共睹。
在点评《西游记》中的孙悟空时，康震曾经说：“孙悟空西天取经，实在也是心灵修行的过程。”
到达西天后，孙悟空由于护送唐僧有功，被封为斗降服佛。在康震看来，孙悟空不再是只会索取的“男孩”，而变成了一个“从心所欲不逾矩”的人。所谓“将欲取之，必先予之”。
如此清奇的角度，让众人敬佩。人们感叹道，这是对孙悟空最经典的，也是最富有人性的评价。
作为研究中国文学的人，康震有着自己的努力方向。在讲解诗歌，表达自己不雅观点时，康震所表现出来的游刃有余，都向大众展示了他的独特能力。
然而康震善于理解，并不虞味着他就善于作诗。
韩愈曾经说：“闻道有先后，术业有专攻。”我们须要承认，研讨文学的康震，有善于的领域，也确实存在着某些方面的短板。
在以传播中国文学为目的的综艺节目上，康震让浩瀚的高雅文化走进大众、深入生活，已经完成了自己的义务。
对付不善于的领域，文学家本人须要提高，而大众秉持着精益求精的精神，所作的批评与监督，也是文学家提高的动力。
只是，舆论也须要为他们供应宽松的环境，容许他们的失落误。
至于康震究竟是文学大师，还是笑话，从某种意义上来说，这是一个伪命题。
正如莎士比亚所说，“一千个读者中，有一千个哈姆雷特”。
然而超越了韶光与空间的限定，不论是点评还是作诗，都没有固定的标准，没有人能够确定自己百分之百的准确。
终日研讨古诗的大师尚且有一家之言，何况只是学了皮毛的“爱好者”？
诗词的天下，天马行空，只要文学家本人不违背基本的知识与规律，这里便是一个任君想象的自由天下，可以任意驰骋。康震如此，其他的文学家亦如此。
如何让传统的文化，在当代社会被人接管，如何连续将传统文化发扬光大，是当代文学家，乃至是普通人，一起努力的目标。
参考资料[1]《时期邮刊》，《康震：在诗词中做一个幸福的人》
[2]《中国教诲报》，《康震：简短的诗行最易入心》
[3]《中国青年报》，《康震：心中有诗，生活自然诗意》
[4]《公民政协报》，《康震：让经典永久流传》
