原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，
夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然爽朗。地皮平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。
个中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之
便要（ yāo ）还家，设酒杀鸡作食。村落中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人逐一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不敷为外人性也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
陶渊明（约365年—427年），字元亮，谥号靖节师长西席，别号五柳师长西席，入刘宋后改名潜，字渊明。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的紧张题材，因此后来文学史上称“田园墨客”。东晋汉阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期墨客、文学家、辞赋家、散文家。干系作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源诗》《五柳师长西席传》《归去来兮辞》等。长于诗文辞赋，诗多描述自然景致及其在屯子生活的情景，个中的精良作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有鼓吹“人生无常”，“乐安定命”等悲观思想。其艺术特色，兼有平淡与豁达之胜，措辞朴实自然，而又极为精髓精辟，具有独特风格。
译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘却了路程的远近。忽然碰着一片桃花林，成长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草各处，鲜嫩而俏丽，落花纷纭。他非常诧异，连续往前走，想走到林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便涌现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，溘然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他面前的是）一片平坦宽广的地皮，一排排整洁的房舍，还有肥沃的田地、俏丽的沼泽、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在野外里来来往往，耕种劳作，男女的穿着跟桃源表面的人完备一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。
（那里的人）瞥见了渔人，感到非常惊异，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就约请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来接待他）。村落里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听。他们自己说他们的先人为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人间隔绝的地方，不再出去，因而跟表面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事逐一详细地见告了他们。（听罢），他们都感叹起来。别的的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来接待他）。渔人逗留了几天后，向村落里人告辞。（临别时）村落里人叮嘱他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”
（渔人）出来往后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了暗号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人随着他去，探求先前所做的暗号，竟然迷失落了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地皮算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
《桃花源记》是《桃花源诗》的序，原诗如下
嬴(yíng）氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮（yān），来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩（qì）。
桑竹垂馀荫，菽稷（jì）随时艺；
春蚕收长丝，秋熟靡（mí）王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎(zǔ)豆犹古法，衣裳无新制。
童孺(rú)纵行歌，班白欢游诣（yì）。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四季自成岁。
怡然有余乐，于何劳聪慧！
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方狮，焉测尘嚣外。
愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì）。
但现在《桃花源记》出名程度已远远超过《桃花源诗》
本文摘自：大胖胖a的博客