1 钱可通神
唐朝宰相张延赏有一次干涉干与一场冤狱，要有关狱吏十天内查明讯断。第二天一早，他见案头放着一份小贴子，上写：“钱三万贯，乞不问此狱。”他大怒，把案子催得更紧。第三天，又见有小帖子，写明“钱五万贯”。他更加光火了。哀求两天内结案。第四天，又见小帖子，写明“钱十万贯”。这一下，他气馁了，说道：“钱到十万，已可通神，我还管得了吗！
”见唐张固《幽闲鼓吹》。后以“钱可通神》极言钱的诱惑力之大。
2 骑猪
唐朝武则天时，河内王武懿宗，率军去赵州一带打仗。懿宗听说敌方有数千骑从北而来，便弃甲而逃，实在当时双方相距还有七百里之遥。后来懿宗回师京都，置酒庆功。张元一在武则天面前写诗嘲笑他，有“忽然逢着贼，骑猪向南窜”之句。武则天问：“懿宗难道没有马吗？为什么要骑猪？”张元一说：“骑猪是是夹豕走也。”按：豕即猪，豕与屎同音，夹豕走，意思是来不及大便，夹着大便就逃走。见唐孟棨《本事诗。嘲戏》、唐张鷟《朝野佥载》卷四。后以骑猪指仓皇逃跑。
3 兔死狗烹
把鸟射完往后，弓就用不着了。汉高祖刘邦的妻子吕后疑惑韩信谋反，把他抓起来。韩信说：“狡兔去世，走狗烹，高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。现在天下已定，我是该当去世了。”见《史记。淮阴侯列传》。又《越王勾践世家》也载有范蠡的话：“飞鸟尽，良弓藏。”后以“兔死狗烹”为事后拋弃有功之人的典故。
4 屏风误点
三国时，曹不兴给孙权画屏风，欠妥心，误点了一滴墨，便将它画成一只苍蝇。孙权看到后。以为是真苍蝇，用手去赶它。见唐张彦远《历代名画记。曹不兴》，后以“屏风误点”形容画艺高超。
5 蒲柳先秋
晋代人顾悦之与简文帝同岁，但头发早白了。简文帝问他为什么会这样，他说“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，经霜弥茂。”意思是我像蒲草与柳叶一样，一到秋日就萎落；你像松树和柏树，虽然经历霜雪，却越来越茂盛。简文帝说他答得很好。见《世说新语。言语》、《晋书。顾悦之传》。后以“ 蒲柳先秋”为体质弱的典故。
6 弃席
春秋时，晋国的重耳在外流亡二十年，不少人跟随他出生入去世。后来，他加国为晋文公。在途经黄河边时，敕令把原来的生活用品如席蓐（卧具）笾豆（食具）等都丧失落。凡是伯仲重茧，面孔黧黑的人都走在后面。跟随他流亡的人中有个叫咎犯的听后大哭。重耳问他：“返国该当高兴，你为什么样哭呢？”咎犯说：“你所丢弃的，正是流亡中赖以生活之物和出生入去世的元勋，我能不感到悲哀吗？”重耳当即收回成命，表示永不拋弃故旧。见《韩非子。外储说左上》，后以“弃席”比喻对下属故旧弃置不用。
7 黔娄被
春秋时，齐国贤者黔娄长于韬略，能退敌兵，国人对他很敬仰。鲁恭公请他为相，齐威王聘他为卿士，他都不去。他非常贫乏，去世后因被子太小，连尸首都盖不住，孔子的学生曾子，建议他的妻子把被子斜过来盖，他妻子说：“宁肯正而不敷，也不能斜而有余。”见汉刘向《列女传。鲁黔娄妻》、晋皇甫谧《高士传。黔娄》后以“黔娄被”为清贫的典故。
8 墙东窥宋
战国时的宋玉在《登徒子好色赋》中说道：登徒子在楚王面前说宋玉好色，宋玉否认了，并且说：天下的美色，没有能比得上我家东邻的女子，她增之一分则太长，减之一分则太短，傅粉则太白，涂朱则太红。但她登墙偷看我三年，我至今都没有动心。后以“墙东窥宋”为美女多情的典故。
9 燕徙
《诗经。小雅》里有一首《伐木》诗，开头四句是：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自深谷，迁于乔木。”意思是：砍伐树木，丁丁丁，鸟儿鸣叫，嘤嘤嘤。它们飞出深谷，迁上高高的树林。按：唐代往后，都把诗中的鸟认作黄莺，后以“燕徙”、“莺迁”为搬家或升官的贺词。
10 青白眼
晋代的阮籍能为青白眼，凡碰着他喜好或尊敬的人就用青眼，即眼睛正视，眼珠在中间。碰着他讨厌或轻视的人就用白眼，即眼珠向上或向阁下看。他母亲去世后嵇喜来吊丧，他用白眼，嵇康来吊丧，他用青眼。见《晋书。阮籍传》后以“青白眼”表示对人尊敬、重视或轻视、讨厌。
11 “蘧轮”
春秋时卫国大夫蘧轮，字伯玉，有很好的名声。一次，卫灵公和夫人夜坐，听到车声辚辚，到宫门附近就听不见了，过了一下子，在宫门的另一边又响了起来。卫灵公问夫人：“这是谁的车子？”夫人说：“一定是蘧伯玉的。”灵公问何以见得。夫人阐明说：“只有像他这样的人才会夜间行车也不失落礼，过宫门而下车。”卫灵公派人去查看，果真是蘧伯玉。见汉刘向《列女传。卫灵夫人》。后以“蘧轮”为称颂贤臣的典故。
12 屈谷巨瓠
古代寓言：宋人屈谷去拜见齐居士田仲，说道：“我听说师长西席不恃人而食（不依赖别人生活）。现在我有巨瓠（一种瓜）坚硬的像石头，又厚又没有窟窿，想拿来献给师长西席。”田仲说：“瓠是用来盛东西的，而你的瓠，却厚而无窍，又硬得像石头，剖不开来，我拿来做什么用呢？”屈谷说：“是的，无益于人之物，我只好把它丢了。”实在，屈谷是借此讽刺田仲自称不恃人而食，但也无益于人之国（宋国），属于坚瓠之类。见《韩非子。外储说左上》。后以“屈谷巨瓠”、“坚瓠”比喻无用之物或无用之人。
13 如皋射雉
春秋时，祁国大夫贾辛，容貌丑陋。妻子却很美，妻子嫌他丑，三年不言不笑。后来贾辛为妻子驾车如皋（到皋泽去），打猎，命中一只雉鸡。妻子见他有本事，才开笑口讲话。贾辛感慨地说：“人实在少不了本事，我如果没有这点射技，你就一贯不言不笑下去了。”见《左传。昭公二十八年》，后以“如皋射雉”为一技之长可以发挥浸染的典故。
14 襦袴欢声
东汉人廉范，字叔度，曾经任蜀郡太守，有惠政。（有很好的政绩），百姓为他作了这样的歌：“廉叔度，来何暮；不禁火，民安作。平生无襦今五袴。”意思是：廉叔度啊，你早就该来了，你来了往后，不禁止我们开夜工，我们都安心劳动。过去，我们短衣没有一件，现在我们裤子都有五条了。见《后汉书。廉范传》后以“襦袴欢声”为称颂太守一级地方官惠政的典故。
15 童子牛
童子，小孩子。春秋时的齐景公喜好小儿子荼，曾经自己两手着地当作牛 ，口里衔着绳索，让荼骑在背上玩耍。荼玩得高兴，一欠妥心，从“牛背”上滚下来，绳子把齐景公的牙齿拉断了。见《左传。哀公六年》。后以“童子牛”比喻为大众谋利益而不惜献身的人。
16 倾盖论交
春秋时，孔子在郯地的路上遇见程子，两人停车交谈，车盖靠得很近，由于见地迎合，一谈便是一整天。见《孔子。杂训》。后以“倾盖论交”形容志同道合、一见如故。
17 青鸟传书
传说汉武帝有一次在承华殿，见有青鸟从西方飞来，集于殿前。汉武帝就此事问东方朔。东方朔说：“这是西王母要来了，它们是先来报信的。”不久，西王母果真来了，有两青鸟如鸾，夹侍其旁。见《汉武故事》。后以“青鸟传书”比喻传信，以“青鸟”比喻传信的青鸟使。
18 青钱万选
唐代著名传奇小说《游仙窟》作者张鷟所作的诗文，不仅盛行海内，连日本、新罗青鸟使也纷纭前来购求，。他曾八次应试，都登科甲。当时有个叫员半千的人说张鷟的“文词如青铜钱，万选万中。”众人因此称他为“青钱学士”后以“青钱万选”为文才出众的典故。
19 请缨
汉武帝派终军去奉劝南越（亦作“粤”）王来朝，终军要求给他一根长缨，表示一定要把南越王缚回来。后来，他果真不出所料说服南越王归汉。见《汉书。终军传》。后以“请缨”为投军报国或哀求给以重任的典故。
20 问鼎
春秋时，郑国大臣子公每逢食指动起来，就会吃到好东西。郑灵公知道这件事，有一次赐大家吃鼋肉，故意不给子公吃。在这以前，子公的食指早已动了起来。他见灵公不让他吃鼋，一气之下，用指头往锅里一染，伸到嘴巴里去，说道：“这不是也吃到了吗？”见《左传。宣公四年》。后以“问鼎”为吃到某种东西、沾到某种利益或参与某种事情的典故。
21 御批韩翃
唐代墨客韩翃，曾任员外郎，晚年颇不得意，建中初，屈居幕吏，常辞疾在家。人多鄙之，惟一韦姓巡官知他是绅士，与他交好。一昼夜半，韦巡官急叩韩翃家门，祝贺其任驾部郎中、知制诰。知制诰职掌草拟朝廷诏告文书，为清贵之职。韩翃不信，韦巡官说：据京报，知制诰缺人，中书省选中两名呈德宗亲批，御笔不点出，后批曰：与韩翃。时有两人名韩翃，另一韩翃任江淮刺史。中书省又将两韩翃同时呈进请示。御笔录诗一首：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传烛炬，轻烟散入五侯家。”在一旁批曰：与此韩翃。韦巡官曰：“此非员外诗耶？”韩翃方确信不误。此事传为佳话，后世诗文常用典实。
22 奉旨填词
宋词人柳永，原名柳三变。擅作慢词长调，每为教坊乐妓所传唱，当时有“凡有井水处，皆能歌柳词”之谣。他常与歌妓来往，留连于灯红酒绿，徵歌逐舞。因功名未遂，曾作《鹤冲天》一首解嘲，词中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句。景佑间中进士。仁宗曾言：“此人好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去。”柳永从此益放浪形骸，逢人即自称“奉旨填词柳三变”。后因以“奉旨填词”喻自我嘲讽，将错就错。（典见《本事词》、《能改斋漫录》、《方舆胜览》及《艺苑雌黄》等）
23 重见云英
晚唐墨客罗隐，十次应试，俱未得中。初次赶考，途经钟陵时，风华正茂，与歌妓云英颇相得，云英亦正妙年，色艺俱绝。十二年后，罗隐再次落第，途经钟陵，又与她相遇。云英仍未嫁，言谈中，颇怪罗隐落拓不遇。罗隐作诗赠之。诗曰：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”诗中既慨叹功名蹭蹬，对云英出生，亦深表怜惜之意。但后世用“重见云英”一语，多指文中与钟情女子离去多年又意外相逢，如清初吴伟业《临江仙?逢旧》词中有句云“落拓江湖常载酒，十年重见云英”，即用此义。（典见《唐诗纪事》、《唐才子传》）
24 兰亭修禊
晋穆帝永和九年（353 ）三月三，大书法家王羲之与谢安、孙绰等亲友四十余人，相聚于山阴（今绍兴）西南二十七里的兰亭。按照古代风习，在此举行消灭不祥的修禊之仪：年夜家依次分列兰渚曲水旁，将羽觞置于水上，任其随波而下。羽觞过期必须赋诗，不成则罚酒。其日天朗气清，风和日丽。王羲之等十一人各赋诗二首，另十五人各赋诗一首。王羲之为所赋诗作《兰亭集序》，以纪其事。王羲之手写此序的书法向被视为艺术宝贝，与其事其文相得益彰。从此“兰亭修禊”便成了文人聚会的典故，曲水传杯或曲水流觞遂也为文人雅集的佳话。（典见《晋书?王羲之传》）
25 晓风残月与大江东去
苏轼是北宋精彩的文学家，所作散文汪洋恣肆，为唐宋八大家之一。诗歌也清新豪健，独具一格。词开豪放一派，对后世颇具影响。他在翰林院任职时，曾遇一善歌的幕僚，因问：“我词比柳词何如？”对方答道：“柳中郎词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸，晓风残月；学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。”苏轼听后，为之绝倒。“晓风残月”为柳永《雨霖铃》中句，“大江东去”为苏轼《念奴娇?赤壁怀古》首句。两句颇能代表柳、苏两家词的不同风格，后人论词，议及婉约派豪放派之不同特色时，常用此典。（典见《吹剑续录》）
26 重作冯妇
古代神仙故事：东汉时，刘晨和阮肇同赴晒台山采药，在桃源遇二仙女，刘阮被邀留居半年，两人返回家乡时，子孙已经历七世。于是二人又重返晒台。唐代墨客刘禹锡自屯田员外迁朗州司马凡十年，始被召回京，游玄都不雅观，作《赠看花诸君子诗》曰：“紫陌尘凡拂面来，无人不道看花回。玄都不雅观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”有人向执政进谗，谓意存讽刺，乃出任连州刺史，十四年后方召回，得再游玄都不雅观。庭院内一片荒凉，桃树无存，羽士也石沉年夜海，不禁感慨万端，又作一诗道：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃羽士归何处，重作冯妇今又来。”“重作冯妇”，既因此姓自指，又是用刘、阮故事，后人因称去而复来的人为“重作冯妇”，亦为咏桃花的熟典。苏轼《留别释迦院牡丹呈赵粹》诗结句“去年崔护若重来，重作冯妇在千里”，即用此典。（典见《幽明录》、《本事诗》）
27 秉烛夜游
《古诗十九首》有“人生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐乾、刘桢、应玚、阮瑀、陈琳、王粲等均罹疾去世亡，曹丕因作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。往后又引申出秉烛看花。唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，均袭此意。（典见《文选?魏文帝与吴质书》）
28 金龟换酒
唐代著名墨客李白初至京师长安，宿于旅邸。墨客贺知章虽对李白慕名已久，但未曾谋面，闻李白来京，亟往拜访。李白出门迎客，两人相携入屋，纵论古今，一见如故。李白出示诗作《蜀道难》、《乌夜啼》。贺知章讴歌备至，称李白为谪神仙。仓卒间未携钱帛，当场解下身上所佩金龟，交酒家沽酒与李白对酌，尽欢散。贺知章去世后，李白曾作《对酒忆贺监》记其事，诗曰：“四明有狂客，风骚贺季真。长安一相见，呼我谪神仙。昔好杯中物，今为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”后人每以金龟换酒为爱慕结交的佳话。（典见《本事诗》）
29 登龙门
黄河禹门口（在今山西河津县西北和陕西韩城县东北），两岸绝壁对峙，形如阙门。古代传说，每年春末数千尾鲤鱼集于此，争登龙门。能跃登者不过七十二尾。登龙门后，鲤即化为龙，故禹门亦称为
