这三首小令全部因此“山”字开头，写出了长征过程中的艰险，以及对战局变革的感想熏染，同时歌颂了红军像“山”一样平常坚不可摧、锐不可当的革命精神。
其余，大家通过这一组小令会创造：毛主席在壮年时期，已经把他的“创作要向民歌取经”的想法，付诸实践了。
通过向民谣取经写出的小令，读起来气势伟大、触目惊心，更随意马虎让普通人找到共鸣。不过由于这三首小令并没有留下“标题”，因此对付它的创作主题，一贯无法确定。
比如，一些人认为，这三首小令该当是创作于极短的韶光之内，否则主题不可能连贯；而另一些人则认为，根据山势判断，它们是写于不同期间。
其余，对付三首小令中的每一首，详细是写人还是写景，也有不合。比如臧克家师长西席就认为，三首小令中的第二首，只是纯挚在写风景，但是另一些学者则有不同见地。
民歌变革而来的《十六字令》《十六字令》别号“苍梧谣”或者“归字谣”，源于唐代湘中民间乐曲，后来演化成宋词小令。字数按一、七、三、五来排列。只有一个正格，和一种变格。
故意思的是，《十六字令》本来就属于“唐朝期间”湖南的民谣。而毛主席填《十六字令》的时候，又奥妙地化用了，近代湖南民谣的歌词。
毛主席曾经在这三首小令的第一首下面作了备注：
湖南民谣，上有骷髅山，下有八宝山，离天三尺三，人过要低头，马过要下鞍。
下面，就让我们来看看毛主席第一首小令写的是什么。
《十六字令·其一》
山，快马加鞭未下鞍。惊回顾，离天三尺三。
在不考虑背景的情形下，我们仅从字面上去理解这一首小令，面前看到的是一个人（或者一群人，下同）骑着快马，在山间奔跑的环境。
在他的背后，有追兵。当他冲出一段间隔后，成功地甩脱了追兵。这时他才回过分来，意识到危险，因此用到了“惊回顾”三个字。
为什么他纵马奔跑的时候不惊，已经脱险往后，回顾却“惊”？那是由于，他刚刚开始纵马奔跑的时候，根本来不及“惊”。
他不是受恐怖的感情的影响，才纵马奔跑了，他是受“理性思维”的支配而行动。由于在他的大脑中，有一个理性的声音，在召唤他做出精确的选择。
那是什么样的选择呢？这个时候，我们结合韶光背景来看，这个精确的决定便是——红军长征。直到大部队安全脱险往后，才意识到：如果当初没有这么做，后果将不堪设想。
当然，我们也可以理解成：这个人一贯在纵马奔跑。此时，前方涌现了一道很深的山涧，涧下是万丈峭壁。
事情发生得太溘然，他根本来不及下达停滞的命令，跨下的马匹已经纵身一跃，飞到了山的对面。然后，他“惊回顾”，说了一声：好险！
与此同时，他看到自己身处在山巅最高之处。高到什么地步呢？离天三尺三。不过，还有第三种阐明。由于湖南民谣里面，曾经说过：“离天三尺三，人过要低头马过要下鞍。”
可是他被追赶时 ，跑得太急了，到了该低头的地方没有低头，到了该下鞍的地方，也没有下鞍。等到他跑到山巅，才创造民谣说得很对。
为什么呢？由于这个地方离天实在太近了，跑太快，脑袋不就撞到天上了吗？以那马匹奔跑的速率，脑袋不被撞是很难的。
以是这首小令的寓意是：词中人当时选择了一条普通人不会走，纵然要走，也会非常小心走的路；但是词中人却选择了“急行军”的办法，不顾困难险阻，顺利地通过了。
因此这组小令的第一首，看起来是非常有画面感，非常触目惊心。接下来，我们连续来看这三首小令中的第二首。
《十六字令·其二》
山，倒海翻江卷巨澜。奔驰急，万马战犹酣。
这一首小令从字面上的意思看，是在写山势。一座座山峦，连成一整片。它们彷佛是一片大海，海上巨浪翻滚。又像一万匹战马，在混战中的环境，非常壮不雅观。
唐诗《与高适、薛据登慈恩寺浮屠》中说：“连山若波涛，奔凑似朝东。”便是把成片的山峦比喻成大海的波浪，正滚滚向东流。
由于用大海或者群马来写群山，是有先例的。因此，臧克家师长西席认为，这一首小令纯粹便是用比喻，来描写山的形象。不过也有一些人认为，这一首小令写于四渡赤水之后。
当时中心红军在毛主席的运筹帷幄之下，把国民党几十万大军都抛开了。以是这首小令表面上在写山，事实上又描写了战役中万马奔驰的场面，非常壮不雅观。
又有人说，这首小令的内容，和红军长征途中的黎平会议有关。个中第二首写的是山峦的群体形象，托物咏志，借景抒怀，突出了黎平会议的历史浸染。
由于在黎平会议上，毛主席确定了向贵州进军的精确主见，才让红军转危为安。毛主席在这里以万马奔驰的景象，描写红军在新的计策方针指引下，战斗力增强了。
可是臧克家师长西席作为我国著名墨客兼作家，为什么坚持说这第二首只是纯挚在写景呢？实在他是出于对这一组小令整体布局的思考，才提出这种不雅观点。
前面已经说过，第一首小令紧张是写人。描写一个人通过“急行军”的办法，冒着天险，摆脱了追兵。第二首小令从创作有张有驰的角度上来说，就该“驰”了。
因此第二首小令就不能再写打仗，而要写一下风景。并且，第一首写人，第二首是写景，才能和第三首的人、景合一，达到天衣无缝的合营。
《十六字令·其三》
山、刺破上苍锷未残，天欲坠，赖以拄其间。
这里的“锷”，指的是刀剑的锋刃，这一首小令是把我们的革命军队比喻成了这座山。这一座山，它锋刃如刀，刺破了天穹。它就像我们的革命军队一样，是坚不可摧的。
纵然身经百战，锋棱仍在，还可以连续作战！
当上苍风雨飘摇之时，它便是“擎天之柱”，会把全体天下撑起来。“九·一八事变”之后，日本帝国主义侵华的野心日渐显露。1935年11月，日本人指导汉奸殷汝耕，成立了所谓的冀东防共自治委员会，致使22个县发布分开政府的统领。
在北平，“一二·九抗日救亡运动”爆发。眼见中国已经到了十分危险的田地，而国民党却不主见抗日，反过来要打内战。
针对这一征象，毛主席写词说：共产党便是拯救中国的擎天柱。“天欲坠，赖以拄其间。”天塌了，中国共产党会撑起来。
请公民放心，中国共产党锐不可当的锋芒，依然还在！
只要中国共产党还在，这个天就不会塌，中国就不会亡！第三首小令，事实上便是把第一首小令的人和第二首小令的景结合到了一起，借山来比喻中国共产党，表达革命者的志向和精神面貌。
那么，我们回过分再来看一看，臧克家师长西席为什么要坚持说第二首小令是写景的。由于第一首写人，第三首是人、景合一，第二者如果是写景，这一组小令的布局就十分合理了。
如果第一首写的是一群人紧张的奔波场面，第二首理解成是在描写区域战役的场面，第三首理解玉成国抗日，或更大范围的战役，那么这一组词读下来，感情就有些紧张了。
不过，像诗词这种东西，本来便是启示读者的发散思维的。因此在不同的人看来，它的确只是在讲述不同的内容。
末了谈一下，关于这组词到底是“一气呵成”还是“分次创作”的意见。这一组词是在1934年到1935年红军长征的途中创作的。有人认为，它们并不是一次成型，而是毛主席分多次创作。
1958年，毛主席给《忆秦娥·娄山关》作注时说，这三首《十六字令》是过了岷山写的。然而有些学者，非把这三首小令中每次描写的山和现实中的山去做逐一对照，于是辩论不休。
还有一些人认为，这三首小令的构造比较严谨，它形成了一个不可分割的整体。不太可能是毛主席分几次写下来的，该当便是一气呵成的。
实在，毛主席的影象力是非常好的，他完备可以在长征结束往后，回顾起当初的心情。不过我们都知道，毛主席在创作方面非常严谨，常日写完了诗词往后，会反复修正。
末了，直到改到自己满意了再揭橥出来。以是这三首《十六字令》，也有可能是毛主席分多次写好的作品。因此，后世之人不才结论时，不能太武断。
结语毛主席的《十六字令》，托物言志，志向伟大。从表面上看，是一曲对革命军队和工农红军的赞歌，仔细琢磨，又表示出一种“舍我其谁”的豪迈与担当。
相信自己，相信自己的军队，便是唯一能拯救中国和天下的力量。词中表示出来的中国共产党大无畏的精神、勇气和担当，才是其魅力真正的来源。
