苏轼诗歌中有不少作品以“雨”入诗，一样平常以写雨为主题的诗歌中，雨意象的利用丰富了墨客主体精神的表现内涵，增加了诗歌表情达意的深度，扩充了诗歌表现的张力，不仅寄托着苏轼悯农、爱民的思想。还充分表示了苏轼“随物赋形”的创作主见。除此之外苏轼安分守己、闲适恬淡的性情特点也是表现的淋漓尽致。
一、苏轼波折的人生与雨意向诗歌1、历经波折的人生经历
苏轼的生平历经波折，从青年期间任官凤翔时的斗志昂扬，到被贬黄州后的郁郁寡欢，再到远迁檐州后的萧然自适。丰富的人生经历带给了墨客对天下的不同体认，同时也使他反不雅观自我，在对外界变革无力把控时，依然能够从对自我的认识中寻求抚慰、寄托希望。苏轼对自我的不雅观照、对自身处境的认识都表示出了强烈的主体精神。这在他的诗歌中习认为常。
而苏轼对雨意象的钟爱，与他崇尚老庄安分守己的人生哲学是息息相关的。苏轼曾对他弟弟子由说:“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。面前见天下无一个不好人。”这段话用来描写苏轼的性情再好不过，因此，虽然人生经历十分波折，但是苏轼过得快乐，无所畏惧，像一阵清风姿过了生平。
2、宋代诗歌雨意向的利用
早期诗篇中雨只是纯挚地作为一种自然征象被描写。这个期间的雨还谈不到什么特殊的美感，而是常给人一种湿润、阴冷的觉得。北宋中后期的诗坛，在梅尧臣、欧阳修等一众墨客的勾引下，诗歌已大旨向着理胜乎情的方向演进，特殊是在对情的抒发上，墨客们已开始故意识地进行节制和收敛，并就中追求一种沉着和淡泊之境。
作为宋诗格调最大的首创者之一，苏轼在诗歌抒怀艺术上同样有着承前启后之功。“雨”作为一种自然征象，经由了墨客的艺术加工，融入个体的情绪与志意写进文学作品之后，便成为了一种自然类意象。雨意向是我国古典诗歌艺术中得到比较广泛利用的理论，有着相称丰富的文化内涵。
3、苏轼诗句中“随物赋形”的特点
“雨”由一种普通的自然征象，到逐渐被墨客青睐，进入文学作品中成为经典的文学意象，经历了漫长而又充满变革的过程。在许多写雨的诗篇中，雨意象只是作为背景，起陪衬浸染，但在苏轼的生化妙笔下，却显示出千姿百态，意味幽深。在他手中，雨是活生生的，跳跃的，生动的，都细微表示着苏轼“随物赋形”的创作特点。
雨是常见的，而在苏轼的眼中，雨随着他人生境遇的起落和人事的变更具有了不同的格调。无论是“江上有微径，深棒烟雨埋”的烟雨，还是“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”的积于，这各类雨，屏除一事一地的详细历史时空的考虑，从整合的角度来说，充分表示了苏轼安分守己、闲适恬淡的性情特点。
二、为何苏轼喜好在诗歌中带入雨意向1、面临旱灾时的一种祈祷办法
苏轼以雨为主题的诗歌大部分是与祷雨有关的，当面临旱灾的时候，作为一个中华传统文化孕育出来的士子文人，苏轼从儒家忠君爱民的思想出发，天经地义要对受灾地区表示关心和爱护。受当时科学水平和个人能力的限定，他能做到的最直接的声援方法是，利用传统的方法去祷告上天，求降甘
霖。
为此，产生了一批诗文，个中著名的有《喜雨亭记》，诗中基本都是用写实的手腕完成的。虽然苏轼对雨的形象并没有过多的描述，但从作者对祷雨过程中各类细节的申报，字里行间流露出来的对雨的渴求和对民生疾苦的忧惧详细而明朗，这里的雨，寄托着作者一种善良的欲望，而打动人的，在于诗中的真情。
2、借雨对官政进行讽刺
在《汤村落开运盐河雨中督役》中，苏轼站在普通老百姓的态度，鞭笞了盐官不惜民力、滥用财产的行为:“盐事星遑急，谁能恤农耕。亮亮晓煽惑，万指罗沟坑。天雨助官政，法然淋衣缨。人如鸭与猪，投泥相溅惊。”如实控诉官吏为了私利动用屯子劳动力，侵害农业的行为。“天雨助官政”，雨意象在这里充满了讽刺意味，雨的涌现让劳苦不堪的人们雪上加霜。
除此之外，著名的《吴中田妇叹》中写到的雨同样也是苦雨，雨造成了天灾，百姓的正常生活受到了严重威胁。以田妇的口吻说出了天灾的无情和官吏的冷漠，对变法中涌现的阴郁面做出了如实的反响。可以说，苏轼对变法，是从百姓的角度考虑，对事不对人，哪里有阴郁面，只要看到了，就要写出来。这里的雨，是绝望的雨，夹杂着百姓绝望的心声。
3、借“雨”反应生活哲学
雨意向常常被用于景物的陪衬，而苏轼诗歌中雨意象丰富的内涵，有着极其深厚的文化秘闻和审美代价。雨意象反响着苏轼的生活哲学:百挠不折、安分守己、闲适恬淡。无论是愉快、沉着还是悲哀，苏轼都能以一种审美的态度，一种开释的心情去看待身边的统统，哪怕只是平常不过的雨。
忧闷苦闷的雨意象涌如今苏轼人生的困境。此时的雨是萧瑟的，如兄弟别离时的雨。苏轼与苏辙的感情很深，每当分离时，特殊是挟祸分离时，场景显得特殊悲惨。
但苏轼并没有直接地表现心中的苦闷，而是借助雨意象来抒发。就算是仕途坎坷，老病交加，困境纷至沓来，苏轼却没有一味消沉，只是笑对统统，把人生的挫折看作自然的风雨，坚信困难总会过去，就像风雨总会散逸一样。这里的雨意象，不是真实的雨，是一种人生信念的象征。
他的笔下，雨意象是有性情的，有纯挚轻快的雨，有忧闷苦闷的雨，有缓慢沉稳的雨，也有清纯温顺的雨。最特殊的是，与禅有关的雨，充满了佛性的聪慧，可以涤荡受损的心灵，抚平忧伤，勾引人走向沉着和安详。总之，在雨并不是主题的诗歌中，苏轼把雨人格化了。
三、苏轼诗歌的情绪与精妙之处1、诗歌中对孤独的书写
苏轼诗歌中“孤独”的表现该当是大家都能觉得得到的，可以创造，作为一位屡遭贬滴但入世之心不改的宋代士大夫，苏轼本人在对独游者这一身份的收受接管和疏离中表示出一种抵牾性，而这种抵牾性在传统文人那里都可谓一种普遍的存在，只不过苏轼通过“孤独”而将其更加立体地表现了出来。
至于他对孤独之物的书写，在对孤独的参与和美化之余，多予人一种孤赏者的姿态，而这种姿态又表现为墨客对自我孤独的一种内在的核阅，并模糊带有宋代文人的雅趣和在物面前的有为。
2、比较思维的利用
宋代，诗歌中利用比较的办法表现题旨的做法变得十分普遍，所比较的内容不再大略地局限为剖断孰是孰非，比较办法也不囿于单向的比拟。在宋代特定的历史文化语境下，宋代墨客更方向于在比较中突显自我，表示出对生命主体的重视，并在比较中积极探求人生的出路。这使得诗歌中的比较具有了现实性的意义，而苏轼便是宋代墨客中极具代表性的一位。
苏轼将比较的思维纳入诗歌当中，并通过双向比较、转换比较和隐性比较等多样化的比较形式完成了对自我主体精神的强化，丰富了墨客主体精神的表现内涵，表示出墨客对自我认知的进一步深化和对章法构造的自觉追求。无论采纳何种比较办法，苏轼的终极目的是在比较中认识自我，为自己寻求在特定时代背景下的出路，以“得意”的人生态度，追求自由的人格境界。
3、丰富的空间表现与哲理意蕴
宋代墨客不同于唐人崇尚灵性，侧重于感悟式的诗歌表现，宋人更长于借助空间去参悟和领略人生的哲理。其诗歌创作表示了从自然空间向精神空间的转换和延伸，从而为宋诗长于说理的特点供应了可操作性的方法和手段。苏轼作为宋代诗坛上精彩的大家，其哲理诗堪称宋代以议论为诗的范例代表。
翻检苏轼的哲理诗，个中不少作品都是借助空间表现来抒发哲理意蕴，而在其有关诗歌理论的表述中我们也可以创造苏轼主不雅观上也确系有目的地在实践这一追求。在地理空间和精神空间的浸染、反浸染之间，苏轼具有深远的眼力和开阔的视野，从而能够达不雅观豁然，用辩证的眼力看待统统，在困顿堰赛的境遇中超然自适。
四、小结苏轼诗歌内容丰富广博，包罗万象。在崇奉与经济的协力下，由于雨是与百姓生活息息相关而又极具欣赏代价、时常可见的事物，在苏轼生活中不可或缺，故苏轼对雨意象情有独钟。
在苏轼诗歌中，对付雨意象的描述，并不是故意为之，只是对日常生活和自身情绪的记录而已。阅读这些诗时，苏轼于雨中溜达、沉吟的身影仿佛就在面前，而苏轼的喜、怒、哀、乐，也犹如他笔下的各种各样的雨意象，多姿多彩地展现出来。
