我国是天下上最早发明和利用车的国家之一，相传黄帝时已知做车。自古以来，各种交游工具都因受到墨客墨客的吟诵与赞颂而妙趣横生。
古代交通工具，总的说来，可分为畜力和人力两大类，畜力交通工具有牛车、驴车、羊车、大车、驴、骆驼、马、骡车等。人力交通工具有船、人力车、三轮车、轿和白桥、扛肩、担挑等。
1、 商至秦有独辀车。《史记》记载，大禹治水时，“陆行乘车”。相传夏代还设有“车正”之职，专司车旅交通、车辆制造。当时有一个叫奚仲的人，就曾担当过夏朝的车正，在其封地薛（今山东滕县）为夏王制造车辆，并“建其斿旐，尊卑高下，各有等级”。
2、 牛车。起源于商代，《大秦帝国》里秦献公期间，也有老臣上大夫甘龙乘牛车上朝的描述。牛车速率虽慢，但负重能力强，也最适宜农用。杜甫在《上兜率寺》中写道：“兜率有名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。”
“白牛车”为佛教语，比喻佛法中之大乘，即菩萨乘。据《法华经》记载，“有大白牛，肥重多力，形体殊好，以驾宝车。”坐着白牛车，于悠悠路途中，并不延误赏景，可算是一大乐事！
3、 马车。在历史上，马车和牛车差不多是同期间的产物。到我国西汉初期，战乱初平，马匹损伤量大，社会经济极度穷苦。就连汉高祖刘邦出行，乘坐的马车都难以凑齐相同颜色的四匹马，将、相只能乘牛车上朝。可见，当时乘牛车已经是爱崇身份的象征。
马在古代也是较为普遍利用的交通工具。孟郊在诗中写道：“昔日邋遢不敷夸，目前放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”孟郊46岁进士及第，从此别开生面。因此，诗一开头就直抒胸臆，说以往在生活上的困顿与思想上的局促，再不值得一提。目前金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散。面前天宇高远，大道空阔，骑马奔跑，四蹄生风，将墨客心中的抱负抒发得淋漓尽致。
4、 羊车。这是富朱紫家特地制造的一种小型轻便的敞车，由一头山羊驾车。在唐代，羊车是天子临幸嫔妃时驾乘的专车。墨客戴叔伦在《宫词》里写道“紫禁迢迢宫漏鸣，夜深无语独含情。东风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断，喷鼻香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒，买赋何须问马卿。”望幸的妃嫔，春日在宫中对影自怜，愁眉不展，盼着帝王驾幸，左盼右盼盼不到；明月当空，她在企望羊车来归，但这只是梦里才有的事。
5、 骡车。又称轿车，是明清期间用骡子驾辕的一种车。据陈育丞师长西席先容，骡车是辛亥革命前北京的一种紧张载人工具。向有“京车”之誉。明代徐倬 写下《骡车谣》“车铎忙，替戾冈。骡转毂，尾秃速。路波折，声独漉。嗟尔车中人，何不还家抱黄犊？宝剑金玉装，少年骏马驮。车中坐老叟，面皱鬓又皤。骡兮骡兮负汝何？簸之扬之非，颠之倒之裂裳衣。”
北京骡车所用的骡子，多来自陕西，人称“西口”，以颈长、胸宽、腰瘦、胫细者为优。毛色则以“缎子黑”、“野鸡红”、“菊花青”、“墨里藏针”、“喷鼻香青”等为上乘。
6、 肩舆。牛车、马车、驴车、羊、骡车这些交通工具。显然都不适宜大家闺秀乘坐。深闺女子出门，一样平常都坐肩舆。李白在《宫中行乐词》中写道：“小小生金屋，盈盈在紫微。山花插宝髻，石竹绣罗衣。每出深宫里，常随步辇归。只愁歌舞散，化作彩云飞。”在诗中，“步辇”即为肩舆。
不过，肩舆也分为多种，有供大家闺秀乘坐的肩舆，也有供爬山的游人们乘坐的肩舆。
另有首诗写道：“绝壁临江千尺余，上头一径过肩舆。舟人仰看胆俱破，为问行人知得无。”诗中的“肩舆”便是扛在肩头上的小肩舆，既可抬着肩舆走一样平常的路，更可攀登险峰，可谓轻巧便利。
7、人力车。又称洋车或“胶皮”，南方多称东洋车某人力车，是清末由日本传入中国的一种人力载客车。这种车的车形，大家在电影电视中都看到过，两个车轮承托个一个半圆形或方形车厢，车身前有长长的两根车把，一个人坐在车上，一个车夫拉着车跑。民国往后，车形多有变革，铁皮轮换成胶轮，车厢多改为半圆形。
8、三轮车。是30年代后期才涌现于北京城内街巷上的。据任有德师长西席回顾，北京的第一辆三轮车这天本侵略者送给汉奸江朝宗的。后来三轮车逐渐增多，成为北京城内主要交通工具之一。
9、船。船是古代紧张的水路交通工具。古代的船也是多种多样，分为小船、关驳、摇船、福船、车船、篷船等。南宋吴自牧的《梦梁录 ·湖船》记载，“湖中有撒网鸣柳捕鱼船，湖中有放生龟鳖螺蚌船，并是瓜皮船也。”柳宗元在那首随处颂扬的《江雪》中写道：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”可见古人乘船出行，或独钓，或放生，或游览，尽显情趣。
而在李白的诗句中，舟船更显得意气风发，洒脱无羁，比如写出行“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，快如时空穿梭；写离去“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天涯流。”故人惜别，渐行渐远，唯见孤帆远逝，唯留江水悠悠。
到了明代，船的功能又发展出更多种类，有黄船（御用）、马船（由川滇转送马匹专用，永乐迁都北京后，专用运送官物）、快船（水军征战用）、海运船（备使泰西诸国）、供应船（为皇室捕渔用）、后湖船（在南京后湖，为楼座船，供游览用）、战船（征战用）、粮船（又分遮洋船和浅船二种，均用于漕运）等等名目。
10、汽车。交通工具发展到本日，又增加了更为高速、智能和运载能力超强的汽车、高铁和飞机等等。现当代墨客也写了不少关于汽车、动车和飞机的诗词。比如陈独秀在《述哀》 中写道，“朔风吹急雪，萧萧彻骨寒。冰砾裹蹄足，蹇骡行蹒跚。寸进复回却，蜷曲以盘桓。盘桓不能进，民气似弹丸。汽车就中道，人畜各喜好。一日骋千里，无异策虬鸾。余心复迫切，永夜路曼曼。”汽车日行千里，犹如乘龙驭凤，但思兄之心切，显得路途无比漫长。
近代作家陈三立在《庸庵尚书至自沪三月八日携犹子子式命汽车招》 对汽车的速率更是大加讴歌：“飞车霎时百里外，谈古都杂雷霆响。临安山势万龙鸾，偏矗一峰如侧掌。”
11、高铁。感谢高科技的发展，本日我们出行能够坐高铁，“东风骀荡锦屏开，桥隧生情一线排。灵动铁龙圆好梦，五洲胜友慕名来。”作者小清新在《七律•中国高铁》一诗中盛赞高铁“驰踪苍莽随安卧，穿越岖崎破雾行。才揽昆仑松鹤影，又闻秦岭鸟啼声。追攀星月堪浪漫，吟诵烟波道靓清。暮雨彩虹皆美景，身依铁骏已长征。”写出了中国高铁穿云破雾、追星赶月的神速。
12、飞机。飞机能够“一去遥千万，来回日月天。云飞轻快路，四海任游旋。”今人写古诗赞颂乘坐飞机出行之快速便捷，更是不吝美言。一位不具名的作者在其作品《飞行》 中写坐机的感想熏染，“飞过辰星伴午阳，五洲广大翼还强。天涯海角行经遍，不觉山高海水长。”
可见，不管在何朝代，交通工具不仅作为一种代步工具，更是一种身份的象征。在本日，拥有一辆心仪轿车，成为每个人每个家庭的生活必需品。
城市新中产阶层的人群买车，他们不仅看重汽车的品牌和做事的质量，更要彰显“进阶·非凡”的高端、智能体验。他们消费以感性为主，追求精细美好的生活；对付家庭，渴望与家人共度空隙光阴、享受亲情生活。
UR-V是东风Honda为知足新中产阶层需求而精心打造的一款高端中大型SUV。其冲破传统的大型SUV粗犷、越野的形象，在驾驶性能上秉承一向对刁悍动力追求的同时，注入更多时尚、前辈的高端设计，成为彰显高端品位的集大成者，以更时尚活力的外不雅观、先端科技配置、奢阔大空间以及超越期待的驾控性能等产品实力，全方位知足城市精英人群需求，供应前辈、高品位的驾乘体验。
如此神骏，就连
咏UR-V车
品质高端万众尊，一时嘉誉播乾坤。
飙轮但借东风力，迎得朝阳作骏奔。
（注：1.飙轮：指御风而行的神车。2.骏奔：像神骏一样快速奔跑。）
