《易》本来是一部记录卜筮的书，后来又由于周文王、孔子的增益，就变成了一部讲修德的书，即现在的《周易》。
《系辞下》曰：“《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？”其所忧患者，无非远害与去害，远古人认为避害最有效的办法，便是占卜问卦。
占卜问卦灵验了的，就记录在《易》这本书上。如四季的更替，五行的生克，阴阳的来回，等等，都是建立在纯粹的不雅观察与履历积累的条件上的。
但是很多人都明白，“天故意外风云，人有夙夜迟早祸福。”占卜的成功具有极大的有时性，不能作为治国理政的依据。但卜筮仍旧作为我国民族文化的一部分，被历代的书志著录，虽然只是作为数术的一支。
卜筮对付避害既不易行，亦不可靠，于是人们便其余寻求一条易行而可靠的避害道路——修德。
修德的实质，是充分和谐地融入人类社会，以避免社会及文化对人本身的侵害。《尚书·太甲中》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”
这便是说，在古人的心中，社会及文化对人本身的侵害远比自然磨难对人类的侵害大得多。于是，古人就更加看重《周易》修德对避害的浸染。
而在周易中，有这么几句话，虽是卦辞，却蕴含了做人、成功的聪慧,读懂了，自然就明白了修德与避害。第一句：人生六步：潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。——《周易·乾卦》
潜龙勿用，为人生第一阶段，其意为：潜龙=隐蔽，龙潜于渊，阳之深藏，人们干事前应忍时待机，看清时势，这样才利于下一步辇儿为。
见龙在田，利见大人，为人生第二阶段，这句话有两个意思：一是表现的有“大人”风范，属于气质，二是得到“大人”的赏识，属于碰着朱紫。
终日乾乾，为人生第三阶段，其意为：碰着朱紫或拥有气质后，每天还要发奋图强，发奋努力，这样干事方可成功。
或跃在渊，为人生第四阶段，其意为：如果只是发奋努力，还远远不足，必须要学会看时势，根据指龙或跃上天空，或勾留在深渊，表示只要根据形势的须要而进退，就不会有缺点，
飞龙在天，为人生第五阶段，其意为：龙飞九州，翱翔天下，人生到了这个阶段，可以大展宏图。
亢龙有悔，为人生第六阶段，其意为：当自己成为领导霸占高位时，一定不能骄傲，否则随意马虎招惹灾害，知进退，明得失落。
只有当真正做到这六个步骤，功名利禄，不求也会降落到自己身上。
第二句：穷则思变，易穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
万事万物都在变易之中。
没有什么是不变的，变才是唯一的不变。
事情发展到一定阶段，就会陷入瓶颈，难以连续下去，只有改变，才能让事情连续发展。
变则通，通则久。
生活中不要钻牛角尖，灵巧变通，能屈能伸才是大丈夫。
《绘图演义卦谱》
第三句：积德之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃——《易传·文言传·坤文言》
常积善的人家会有许多可以庆贺的事，常常做恶事的人家会有许多灾害在等着它。
由于大凡善良积德之家，家长不做损人利己的事情，用仁、义、礼、智、信的言行，耳闻目染教诲着子孙后代，这些良好的做人风致，才是留给子孙后代的福泽。
而有一些家长自私自利还有偷、骗、嫖、赌、毒的习气，不孝敬公婆还常常抱怨父母亲给的财产少，这些不良风致也是会习染给子孙后代的。
以是民间就有“看妈知女半”和“有其父必有其子”的俚语。
一个家庭的好坏习气是具有传染性的，为人父母者为子女计，必须寻思、当心、谨慎。
第四句：勿以善小而不为，勿以恶小而为之，善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身——《周易·系辞下》意思是不要以为好事小就不去做，不要以为坏事小就去做，善是一点一点积累起来的，积累起来人才得以成名，而恶也是一点一点积累的，不积累的话也不敷以毁掉自己。
《群书治要鬻子》里面说：“大忌知身之恶而不改也，以贼其身，乃丧其躯，有行如此，之谓大忌也。”
人生最大的忌讳，便是明明知道自己身上有过恶却不能够改正，这会侵害自己的身心，乃至损失生命。
一个人有这样的行为，实在是人生的大忌。人有过而不改，确实给自己招来灾害。
第五句：尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也
尺蠖是一种蛾的幼虫，样子有点像蚕，它把身子不断弯成弓形再放直，如此反复，以是它才得以前行。龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以连续生存。
人在世上要想干出一番奇迹，则需这种“屈伸”的精神。
屈，并不是失落败后的颓丧自卑和怯懦；伸，也并非功成名立后的傲慢自大，自高自大。这是避让锋芒、待机而发的谦忍聪慧，是身正无畏、乐不雅观自傲的心态。
为人应如此，处事亦如是。
冯友兰师长西席，也是《周易》的推戴者
不知道有多少朋友看过《周易》这本书，这本书并非神秘不可测，也不是绝世孤本。《周易》这本书一点都不厚，就三万多字，但是个中的奥秘，却是玄而又玄。
周易里面的大聪慧，可不仅仅是命理术那么大略，那只是周易学分支的一个末梢。儒家认为它是第一经典，所谓的五经之首;道家认为它是第一经典，所谓三玄之冠。
清华大学更以《易经》乾坤二卦中“发奋图强，厚德载物”为校训，滋养出一代代学子；
儒家以《易经》乾卦立派，道家以《易经》坤卦立派，兵家三十六计也是来自《易经》；
可以说，读懂它，就读懂了中国人的根。
自古以来，无数人受到周易的启示改变命运，在以前信息流传度不高的年代里面，《周易》就相称于本日的百度百科了。
周易虽好，但是读起来难免不免不畅，而最好的方法，还是用画图以及实际生活中发生的场景去带入周易的内容，这才是初学者读周易最好的方法。
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比较于晦涩难懂、呆板的笔墨版本的《周易》，图解周易的好处便是能让人快速的看明白周易里面的内容。
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每一个卦象之后，还有注释与生活中的场景化阐明，一本《周易》一本《易经》，厚厚的两本书，从卦象到聪慧道理，人生感悟都有解释。
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