写在前面：
“机息便有月到风来，不必苦海人间；心远自无车尘马迹，何须痼疾丘山？。”，肃清功利之心，自会月明风清，何谈人间之苦？超凡脱俗，心无挂碍，自无烦扰，又何须隐逸山水？
这是陈继儒《小窗幽记》里的一段话，读来令民气明眼亮，大著名顿开之感，唯有从容才能清闲，陈继儒此种人生态度，在宋代理学家程颢的诗中阐述得更为详细通透。
“世事无端何足计，但逢佳节约重陪。”，人间纷繁繁芜，不值得计较太多，静不雅观得意，唯有保持初心，才会愉快快乐，这是程颢的人生感悟，充满哲理，此诗句出自他的七律《游月陂》。
月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。
万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。
水心云影闲相照，林下泉声静自来。
世事无端何足计，但逢佳节约重陪。——宋 程颢《游月陂》
简译：
傍晚时分，我们在月陂的岸堤上东西南北来回行走，月陂北面的百尺高台直入云天。
节气诚不欺人，已经显出秋日冷落的迹象，暂且趁着这水边傍晚的凉意，畅饮几杯。
云朵的影子投在秋水中，清闲地自相映照，寂静中，传来林下泉水叮叮咚咚的声音。
世事繁杂，我们又何须计较太多？碰着好的时节，我们就再次相约，重来嬉戏一番。
赏析：
程颢这首《游月陂》既是一首记游诗，也是一首理趣诗，清新自然，意境恬淡，通过对月陂秋色、秋气、秋水和秋声的描写，抒发了墨客“万物静不雅观皆得意”和“闲来无事不从容”的民气理趣。
“月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。”，首联写夜游月陂，是对秋色的描写，傍晚时分，墨客和朋友登上月陂的岸堤，江水茫茫，水天一色，四下里走走看看，只见北面那座百尺高台是如此的巍峨壮不雅观，宛若直插云霄一样平常。
月陂（bēi）是一个水泊的名字，因形状如月，故名，故址在洛水之南，程颢讲学的大部分韶光都在洛阳，故而有机会游览洛水风光，“四徘徊”三个字写出了墨客清闲清闲的心境。
“万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。”，颔联写节气之变，和墨客淡定从容的心态，是对秋气的描写，时节向晚，行走在月陂岸上，已经能够感想熏染到秋日冷落的迹象，那泠泠的秋意使得池塘中的水汽都泛着凉意。
时令更迭，四季轮转，又是一年秋来早，岁岁年年，谁都无法阻挡韶光的脚步，既然不能变动，何不随缘？坦然接管并适应它，才会身心清闲，愉悦幸福。
“中央如自固，外物岂能迁。”，秋日虽寂寥，但也有它独特的美，以是，我们要看到它好的一壁，别为一时的萧杀而伤感，心存美好，所见皆是美好，你看，只要斟上一杯美酒，就能驱散秋晚的凉气，何乐而不为呢。
“水心云影闲相照，林下泉声静自来。”，颈联写秋水和秋声，进一步写自己心境的从容得意，物我两忘，十全十美，“闲”和“静”即是大自然的状态也是墨客自己的心境。
秋水澄净，秋云轻盈，闲云入水，通澈明净，宁静安然，林木丛中传来淙淙的泉流之响，此处愈发显得幽深宁静，伫立湖边，置身个中，恬淡悠然，内心再无波澜。
境由心生，程颢不是隐士，身在仕途，公务繁忙，文案劳身也是常有的事，他之以是能使自己的心寂然无事，只因他能内外两忘，浑然与物同体而已。
“世事无端何足计，但逢佳节约重陪。”，尾联议论抒怀，富含理趣，是墨客的人生感悟和豁达阔朗的生活态度，也是此诗的主旨所在。
“无端”谓人间间的事很繁芜，没有头绪，“何足计”是哪里值得计较之意，“约”是邀约，“重陪”即在此陪伴。
世事纷繁繁芜，何须计较太多，更不必苦苦纠结，我们只要做好当下该做的事情就好，只有保持井井有条的节凑心才不会乱，心静了，天下就大了，快乐就来了。
以是，要学会自我调节，该事情时就努力事情，该开怀时就尽情欢快，就如墨客所言，既然夜游月陂令人愉悦，那往后每逢佳节，我们都彼此相邀，旧地重游，举杯痛饮，那不也是乐事一件？
写在后面：
程颢，字伯淳，人称明道师长西席，出身仕宦，著名的哲学家、教诲家，北宋理学的奠基者，嘉佑二年（1057年）进士，官至监察御史，由于反对王安石变法，并未得到朝廷的重用。
程颢不仅是哲学家和思想家，还是实打实的实干家，在地方任职多年，莫不恪尽职守竭心尽力，由于心怀天下，以是深得民心，故颇有政绩。
“读书将以穷理，将甚至用也。”，明白道理，学甚至用，程颢提出的读书方法和他的理学思想一样，对众人的影响极深，意义也极为重大。
据史记所载，程颢这个人极有教化，总是和和气气的，很少见其有急厉之色，这也是他淡定从容的人生态度所至吧，“万物静不雅观皆得意，四季佳兴与人同。”，由于通透豁达，以是不计较，以是清闲清闲……
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