一脉江河万古来
——中国思想文化的流脉及其生命力
党委宣扬部部长 陈鷟
读天启蒙了中国人的思想。尤其是通过不雅观察太阳和玉轮，构建起中国思想文化的一对最原始的基因，那便是“阴”和“阳”。而且终极还形成了一个主要的汉字，那便是上日下月的“易”。
“阴阳对立统一”成为中国人的天下不雅观。“阴阳二分、阴阳流转、阴阳平衡、阴阳和谐”等，成了中国人认识事物和处理问题的方法论。
传说伏羲画了阴阳两爻，又用阴阳两爻组合成八卦，到周文王再把八卦重叠演绎成六十四卦。再经由周代早期的进一步完善，一部神秘的中国古书《易经》就形成了。
《易经》是干什么用的呢？古人用它来卜筮，便是算命的。往高等了说，也可以说是用来帮助人决策的。因此，它对中国古人就很主要。可是它太抽象了，它是一部由阴阳两爻组合而成的几幅图画，以及图画中每一爻、每一卦下面跟的极少的笔墨。如乾卦底下只跟了“元亨利贞”四个字。因此《易经》很抽象，仿佛“天书”，一样平常人读不懂。听说那时候只有贤人读得懂。一样平常人都看不懂怎么用它呢？
春秋期间涌现了老子和孔子这样的大家，他们就来阐明《易经》里面的每一爻、每一卦是什么意思，怎么用它来算命。于是就涌现了一部儒道汇通的书，它叫《易传》。它是“天书”《易经》的笔墨解释版。从此往后，一样平常的读书人都读得懂《易经》了。但是老子和孔子更伟大的地方，是他们不仅对《易经》进行了笔墨解释，而且对它进行了哲学升华，从中读出了哲学思维和哲学理论。老子向着自然主义哲学方向发展，比如他把“元亨利贞”阐明为“春夏秋冬”；孔子则向着人类伦理哲学的方向发展，他读出了“礼之用，和为贵”。因此，《易传》不仅是《易经》的笔墨解释版，更是哲学升级版。它使原来的一部神秘的卜筮之书，升华为一部哲学之书了。以是，《易传》是中国思想在人类文明的“轴心时期”，从无知走向理性、发生飞跃的一个主要的标志。
汉代和汉代往后，历代一流的思想家都在研究、阐释和发展《易经》的学问，实际上常常是在利用阐释《易经》，来应对和解决每一个时期所面临的问题。如汉代的郑玄，魏晋时期的王弼、阮籍，唐代的孔颖达，宋代的朱熹，直到清代的李光地。除了这些一流的学者，历代天子、宰相险些都要研究《易经》，将其作为执政和变法的辅导。此外，还有很多文人士大夫阐释《易经》。他们洋洋洒洒留下了约四千本阐释《易经》的书。这些书被汇聚起来，就叫做“易学”，即关于《易经》的学问。
《易经》《易传》和《易学》组合在一起，便是我们本日所说的《周易》。
以是，本日我们要知道，从内容看，《周易》包含了三个部分：天书《易经》、笔墨解释版加哲学升级版《易传》和关于《易经》的学问“易学”三个部分。从发展过程看，它贯通了几千年中国历史，是中国传统思想文化的主脉。它是一部几千年来一贯活着的、在不断发展着的书。主要的是，它不是一个人完成的，而是由中华民族历代最精良的人物续写而成的。从伏羲到周文王，到老子、孔子，到郑玄、王弼、阮籍、孔颖达、朱熹、李光地，还有大批天子、宰相和文人士大夫。这样的一些人在续写这部书。我们试想，假设说这部书没有聪慧，乃至说这部书不代表中华民族的最高聪慧，那都是一件不可思议的事情。《周易》是一部活着的书，它在不断吸取和积累着中华民族历代最精良的人的聪慧，反过来，它又为我们民族的发展不断地供应着聪慧。
春秋战国期间，思想界百家争鸣，看起来很乱。但历史有记载的139家，却有一个共同点，那便是他们论事必曰阴阳，都在用《周易》供应的阴阳哲学这个工具，认识天下、阐明天下，构建自己的思想。
末了，百家多数都消亡了，或者说被接管整合了。沉淀下来最紧张的两家：儒家和道家。这两家显然都继续和发扬了《易经》。儒家更多地继续发扬了《易经》阳刚、积极、入世、有为的一壁，强调社会的秩序和人的德行；道家更多地继续发扬了《易经》阴柔、悲观、避世、无为的一壁，强调天下的变革和人的聪慧。儒道两家又构成了后世中国思想的阴阳互补和阴阳平衡。
两汉之间，佛教传入中国，带来了“世”和“界”这两个伟大的时空不雅观念，还有“众生皆有佛性”“大家皆可成佛”的平等不雅观念，“苦集灭道”四谛携带的因果逻辑，以及让人分开苦海的至高“空慧”，让中国人眼界大开，心悦诚服。虽然也有与本土文化的冲突，但后来又主动结合儒道思想，发展出“禅宗”，完备地本土化了。
从此，儒释道三家既相互抵牾，又相互学习和领悟，形成了以儒释道为核心的中国传统思想文化体系。
20世纪初，马克思主义传入中国，由于其思想的科学性和以全人类解放为己任，而霸占了人类真理和道义的制高点，给中国人的思想带来又一次启蒙。也由于其辩证思维、群体态度和社会空想等方面与中国传统文化的相似性，而被中国人接管和认同。并且在中国革命、培植和改革实践中，不断得到发展和中国化。中国思想因此而形成了新的马克思主义传统。
以是本日的中国人，很难大略说自己是哪一家思想。我们的脑筋里既有儒释道，也有马克思，而且中国文化开放原谅，还在不断地接管着人类文明的统统精良成果。中国思想文化便是这样在不断地传承、融汇和创新中发展进步。
依然回到中国传统思想文化。
以儒释道为核心的中国传统思想文化，让中国人有了三根精神通道。儒家见告我们怎么与人和社会相处，那便是仁义礼智信，温良恭俭让，刚健有为，勇于担当；道家见告我们怎么与自然和自己的身体相处，在辩证和变革中看待危急、荣辱与祸福；佛家见告我们怎么与自己的心相处，教我们心有慈悲，觉而不迷。
传统文化让我们：与人和，与天和，与己和，构成了一个由内而外、360度无去世角的精神关怀圈。因此，我们中国人不随意马虎陷入精神的困境不能自拔。
比如我们有时候奇迹和生活的压力很大，但只要国家和社会须要，我们急速就会儒家思想爆棚：“士不可不弘毅，任重而道远”，“为天地立心，为平生易近立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。乃至任何困难都成了“天将降大任于斯人也”。
假如有的大家生事业不顺，从办公室离开的时候满腹恼骚。可是走在路上，脑筋里的道家思想就来了，见告他：“亏损是福”“祸福相依”“三十年河东三十年河西”。他很快自己就想通了。乃至还想到韬光养晦，等待转机。心态一下就平衡了。
假如有人走到极度了呢？他彻底破产了，统统都没有了。咋办？这时候大慈大悲的佛就来了，见告他：“那统统都是空的，没有必要执着和留念。”于是很多人大失落败，大彻悟，大解脱。
由于有三根精神通道，以是中国人的精神极其顽强。中国没有多少牧师，也没有多少生理年夜夫，可是中国人的自尽率在全天下可能都是最低的。为什么？由于我们的生理问题，都是我们自己用儒释道三种思想自行办理的。
不仅如此，我们还有两层道德约束，比西方多一层。西方只有一层，那便是通往彼岸的灵魂。西方宗教见告人们，弗成善，将来灵魂就进不了天国。这个对相信的人管用。但西方也有不信的，他不信，在道德领域就没有办法了。而在中国，也有佛教讲灵魂转世，讲因果报应，有人信，管用。在中国也有人不信，那中国还有一套，便是儒家关注此岸的祖宗和子孙。活着好好表现，光宗耀祖，父母光彩，将来荫庇子孙；活着不好好表现，屈辱祖宗，父母抬不开始来，将来子孙也受人歧视，父债子还。他不信灵魂，也可能信血脉。以是中国思想文化在道德约束方面覆盖了此岸与彼岸，比西方多一层约束。因此，中国人的人生更不随意马虎走偏。
三根精神通道使得我们生命力顽强，两层道德约束使得我们的人生不随意马虎走偏。我们每一个人都是如此，我们全体民族加在一起，就更加顽强和不随意马虎走偏。
因此，我们稽核人类文明，只有一个原生文明在本土未曾断裂、一脉相承地走到了当代文明，那便是中华文明。与中华文明并称为四大古代文明的其余三个，一是两河流域的美索不达米亚文明，核心地域在本日的伊拉克。可是本日的伊拉克人基本没有继续那里的古代文明。二是古埃及文明，而本日的埃及人根本不是法老的后代，也不认识金字塔里的圣书体笔墨。三是古印度文明，而本日的印度人，官方措辞都变成了英文，要理解古印度历史还要来中国看唐僧写的 《大唐西域记》。只有我们中国人，还在用几千年前的笔墨，看几千年来的书本，与先人共情，接管他们的教诲和聪慧，站在先贤的肩上连续提高。开放原谅的中国思想文化，有根本，纳活水，挚道维新，本贞叶荣，始终充满着活气与活力。我们为人类的可持续发展准备了一个精良的文化样本！
这便是我心目中的中国思想文化的流脉及其生命力。
末了，请许可我用自己的一首诗结束我的发言：
《不忘本来》
黄河天上来，悠悠入我怀。
化作中国龙，昂首向苍海。
刚柔贵和谐，风雅颂文采。
礼乐教平生易近，史记鉴往来。
诗书传古训，红楼叹兴衰。
上善若水智，天地立仁爱。
伏羲一画天地开，
从此一去五千载。
大道之行天下公，
一脉江河万古来。
感激大家！
