山川壮丽，水色潋滟
如果说名画是韶光的低语
那么江西的山水便是那最悠扬的旋律
才子佳人以笔为舟，墨为海
一幅幅画卷光华灿然，穿越千年
让后人得以在尺幅之间
感想熏染那份超越时空的雄奇诗篇
《千里江山图》：宋朝版《航拍中国》
青绿千年不凋，江山如此多娇。八百多年前，北宋江南的一个 春天，18岁的王希孟在家中铺开纸张、挥毫泼墨，微卷的天空，被他铺展出一片前所未有的天地。
《千里江山图》描述了山峦起伏和烟波浩渺的自然山水在依山临水的画卷中，构绘了渔村落野市水榭亭台，茅庵草舍，水磨长桥穿插渔船捕鱼、泛舟嬉戏等好一派维妙维肖的江南山水画卷。
有学者研究认为，江南（今江西省）鄱阳湖畔的庐山自然风光，是唯一契合《千里江山图》卷中的构图布局。故宫博物院研究馆员余辉在解密这幅名画时说：《千里江山图》的紧张取景地是庐山和鄱阳湖。
《千里江山图》
庐山
自东晋谢灵运始，庐山便一贯与文人雅士结缘，是古代“网红打卡圣地”。从司马迁“南登庐山，不雅观禹所疏九江”到陶渊明、李白、白居易、苏轼等3000多位文坛年夜师登临庐山，留下16000多首诗词歌赋，摩崖石刻名人胜迹随处可见。
《庐山高图》：浓浓师恩典
步入明代画家沈周的《庐山高图》，山峦层叠，草木繁茂，气势恢宏。此画同样以庐山为主题，是沈周为祝贺老师陈宽七十生日的精心之作。陈宽祖上是江西人，曾为沈周老师，沈周即以庐山来象征老师的品质，以是此图绘庐山之“高”以为象征。他极力刻画庐山“仰之弥高，大气氤氲”的动人形象，借此来表达师恩浩荡的主题。
《庐山高图》
庐山
《匡庐图》：鸟瞰式笔墨瑶池
北宋画家荆浩向来以画面的宏伟实在而著称，宋元人称他的画为“全景山水”，《匡庐图》是他著名的山水画代表作之一，这幅画同样以庐山为描述工具，从画面上看为“鸟瞰式”的全景构图，他从不同的视点去不雅观察山峰、村落屋、路径与飞流的瀑布，并把它们奥妙的领悟在一起，令全体画面的空间层层推进，将最高的主峰置于群峰的簇拥之中，更显得气候万千，气势磅礴，表现出了“天地山水之无限，宇宙造化之壮不雅观”的局势。这幅作品不仅是技艺的展现，更是对江西山水精神内涵的深刻挖掘。
《匡庐图》
庐山
《富春山居图》：黄公望的江西情怀
虽然《富春山居图》以浙江富春江为背景，但黄公望作为元代画家，其山水画风格对后世描述江西山水有着深远影响。画中，山水的布局、云雾的渲染、树木的勾勒，都透露出一种超然物外的宁静与和谐，这种风格在某种程度上与九江武宁山水的气质不谋而合。黄公望通过此画，传达了对自然之美的无限神往和敬畏，也为后来者描述江西山水供应了一种美学上的参考。
《富春山居图》
九江武宁
黄秋园：“当代陶渊明”的庐山情
黄秋园，江西南昌人，被誉为中国字画界“当代陶渊明”，1979年因病去世，享年65岁。逝世五年后，他的作品才公诸于世，震荡全体中国画坛。一九八七年中心美术学院追聘秋园师长西席为名誉教授。中国画研究院追聘秋园师长西席为名誉院委委员。黄秋园的山水画中多有隐居高士涌现，想来正是反响了其淡泊的心境。
《溪山探友图》局部
黄秋园喜好庐山的景致，更爱庐山中的人文征象，从多部作品中反响出深受淡泊隐逸思想影响的他，之以是多以庐山为景，是有自己的感情寄托的，也是贰心灵中空想的归宿与追求。他在完成作品的同时，也在天人合一的田地里得到了自己的最大乐趣，并在庐山上实践了中国传统文化中“守其神，专其一是真画”的信条，完成了他所追求的“虚静”不雅观。这“虚”字里却显示出中国文化中长于含藏的人格特点，庐山也造诣了他成为当代写景山水的代表性画家。
《清秋采菊看庐山》
庐山三叠泉
傅抱石：铮铮铁骨的爱国大画家
傅抱石，1904年出生于江西南昌，祖籍江西新余。他是当代著名画家，被认为是“新山水画”代表性的画家之一。从前留学日本，返国后执教于中心大学。1949年后曾任南京师范学院教授、江苏国画院院长、中国美术家协会副主席等。
《江山如此多娇》（1959年）是傅抱石与关山月历时四个月，为新开国平易近大会堂所绘的巨幅山水画。画面描述的是云开雪霁、朝阳东升时，莽莽神州大地“红装素裹，分外妖娆”的俏丽图景，表现新中国活气勃勃的景象，代表了民族的豪迈气概，表现了新时期的伟大精神。
《江山如此多娇》
此外，经不少学者研究创造，《江山如此多娇》中描述的环抱的云海与雄伟的山峰，竟与江西三清山的自然景不雅观颇为相似，这也进一步印证了傅抱石师长西席作为土生土长的江西人，其深厚的文化秘闻和爱国情怀不仅表示在艺术作品中，也深深植根于江西这片热土之上，勉励着江西公民不断前行、追求卓越。
《井冈山》：经典赤色佳作
五百里井冈，巍峨叠翠，云雾环抱。《井冈山》是李可染师长西席绘于1976年的一幅描述革命圣地井冈山的山水画，在画面构成中，画家看似随意的空间支配，实则是奥妙的利用云海贯串衔接群峰错落的井冈山，大实大虚，显现出延绵纵深的山体层次，给予不雅观者身临其境的体验；又以松树的苍劲挺立配上红军战士挥旗跋涉山路，山势险要而战士们斗志昂扬，使得恢宏的革命气势破纸而出。
作为革命艺术的先驱者，李可染师长西席始终秉持着“名贵者胆，所要者魂”的艺术追求，以己身浓郁的赤色情绪为基点，向着新的艺术形式不断开拓，终极将浓郁的爱国情怀和井冈山的雄浑壮丽一融纸上，造诣了这件经典赤色佳作。
《井冈山》
井冈山
《三清山圣境图卷》：看云卷云舒，不雅观满天晨星
许一川，现为中国美术家协会、中国拍照家协会会员，国家一级美术师，教授。以“盛世江山立传，打造时期佳构”为义务，历时三年深入江西四大名山写生采风，就地创作，完成了包括《三清山圣境图卷》在内的四大名山系列全景长卷。个中，《三清山圣境图卷》创作于2013年国庆期间，规格为1米×12米，于当年在北京第八届文博会上展出，并得到了广泛关注与好评。
看《三清山圣境图卷》，让人如临“山川相缪，郁乎苍苍”的固美河山，不觉猜想，山中有隐士或神仙吗？他们是否与远山一同瓜分清晨的清幽与安谧，与山间的风共享手中清茶，晨时看云卷云舒，暮时不雅观满天星辰，在山间度过悠然四季。
《三清山圣境图卷》
三清山
八大隐士：“统统景语皆情语”
八大隐士，即朱耷（1626年—约1705年），江西南昌人 ，明末清初画家，中国画一代宗师。八大笔下的山水，勾画之“粗”，运墨之“啬”，画幅中难识真山水，只见一片皴擦墨迹，正是“假借”山水来表现内心的期望与留恋。怪石朽木，曲径柴扉，奇峰烟岚，赏画者每每“惊其异”的同时，真正感悟到的是民气与自然灵犀相同的一片诗情画意。即“统统景语皆情语。”
《仿倪山水》与三清山
《江山清远图》与龙虎山
无论是天下悠的庐山、天下秀的三清山还是天下绝的龙虎山，在某种程度上都与朱耷笔下的山水画有明显的相似之处，此时此刻，春江秋水，山石树木早已随画者心志流落，宁静而苍凉、寂寞而绮丽，它们被想象和创造重新构筑，被灵感和脾气再度演绎，成为朱耷心中的清幽之境。
名画中的江西山水
如同一部字画史
从远古期间的原始符号
逐渐演化至本日须要深入感悟的艺术境界
名画中的江西山水
如同一条从原始淳厚
逐渐升华至崇高典雅的河流
永恒不息地流向未来
让我们以历史为本
文化为魂，且行且歌
踏足字画中的那片山水
体会赣风鄱韵之美！
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来源：今视频客户端
