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《二乐榭》
此间真趣岂容谈，
二乐并君已是三。
仁智更烦诃妄见，
坐令鲁叟作瞿昙。
与可兄，我爱山，你喜水。身为一介纵情山水的“驴友”，你既熟谙造化之趣，也一定通达“真趣”之道。
陶元亮诗云：“此中有真意，欲辨已忘言。”得于灵魂的快乐是无法、更不必用言语来形容的。
就拿“二乐榭”的名字说，你不遗余力在洋州干事，做实事、做大事。常登台临榭，探谷品竹，把酒临风，赋诗作画。这又何尝不是人生快事？因此小弟建议，将“二乐榭”易名“三乐榭”岂不更好？这里有山、有水和你其乐成三， 山水给人的乐趣之外还有文师长西席给人的乐趣呀！
何谓“二乐”呢？是孔役夫的“乐山智水”吗？你言：“二见因妄生，仁智何常用？”我谓：“江上之清风，与山间之明月，是造物者之无尽藏也。”
“仁智诃妄见”，仁智之说本属牵强，无需再加斥责。“真趣岂容谈”，乐的真谛只可融会，哪里须要再去磋商。否则，便是“坐令鲁叟作瞿（qú）昙”，硬要入世的孔子去到佛陀身边啊！
与可兄，当然不是说你批评孔贤人不好，而是乐山乐水的人哪有必要搞那些虚妄之谈。与其争辩，耗费韶光，不如享山水之美，感民风之淳。
陶元亮不是还说：“智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。”
更烦：岂烦、不烦，没有必要。诃（hē）：同“呵”，怒责、指斥。
坐令：致使，空使。鲁叟：指孔子。
瞿昙：释迦牟尼的姓，作佛的代称，借指出世之人。
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《傥泉亭》
闻道池亭胜两川，
应须烂醉答云烟。
劝君多拣长腰米，
消破亭中万斛泉。
与可兄，白乐天有诗“蜀江水碧蜀山青”，读了你的《园池杂题》后，我这个蜀人却对洋州很是憧憬！
这哪只是三十首诗？分明还是三十帧画，是活生生的三十处景！
洋州的园林池亭赛过两川!
两川：东川和西川的合称。
“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”（李白《将进酒》）。与可兄，你我都是嗜酒之人，想必只有喝个烂醉才能报答这无限的风光。听说，号称“鱼米之乡”的洋州也是一个酒乡！
却不知黄酒、白酒、黑米酒，哪一种最入你口？我呢，尤喜用长腰米所酿之酒，它唇齿留喷鼻香，是做酒的上佳材料。由于它全部采取的是甘甜适口的傥泉水，所酿之酒喷鼻香飘十里。 ——“劝君多拣长腰米，消破亭中万斛（hú）泉”！
云烟：云雾，借代为风景、风光。长腰米：俗称寸米，可酿酒。
消破：花费、消费。万斛：形容容量特殊大。斛，古量器名。十斗为一斛。
与可兄，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也！
”（欧阳修《醉翁亭记》）。洋州山水如画。你这个“偷闲太守”一定享尽了醉中之趣了吧？醉中放歌，醉中赋诗，醉中画竹。
此诗风趣诙谐，豪放洒脱。看似在劝表哥要享受山水之乐，却是借题发挥，抒发的对傥泉亭风光的由衷赞颂。吟诵此诗既能体会到墨客苏轼豪迈耿直的性情，又能体悟出这一对“忘年交”无话不谈的亲密关系，还可感想熏染到古洋州的旖旎风光和富饶特产。
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《吏隐亭》
纵横忧患满人间，
颇怪师长西席日日闲。
昨夜清风眠北牖，
朝来爽气在西山。
与可兄，“致君尧舜上，再使风尚淳。”我与兄长受皇恩、食俸禄，当应尽心竭力为君分忧，实现国泰民安，如今大宋江山看似歌舞升平，实则内忧外祸积弊成山。此般乱象，作为父母官能不忧患？可是，前日读了你的《园池杂题》，欣赏之余，又以为你是游山玩水放肆躲避，心中满是狐疑，很是埋怨你呀！
纵横：凌乱、交错的样子。
可是，自我经历了夜宿西山的体验，才茅塞顿开。昨日嘛，我处理完政务后身心俱疲，独自夜宿西山，山间月明风清、竹影婆娑、清泉淅沥，早上起床后觉得神清气爽，对“窃绿”、对“偷闲”的你，终于有了新的认识。
此正所谓：“全球皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”“贤人不凝滞于物，而能与世推移。”“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”（屈原《渔夫》）。
牖（yǒu）：窗子。
此诗可谓诙谐诙谐，逸趣横生。因“纵横忧患”而“颇怪日闲”，墨客对文同有了误解。但又因“昨夜清风”而“朝来爽气”，墨客又消解了误解，产生认同。此诗不仅反响了墨客耿直诚挚的个性和看重实践、长于反思的精神，还表现出他只管仕途坎坷却仍不改忧国忧民的品质。东坡师长西席，实为人性一壁透亮的镜子。
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《霜筠亭》
解箨新篁不自持，
婵娟已有岁寒姿。
要看凛凛霜前意，
须待秋深纷落时。
与可兄，你一定把稳到了，而且可能比我不雅观察得还细致。
只管，一株株脱去笋叶的新竹看起来那样柔弱，本来美好的竹子却显出几分寒冷的姿势。
不过，别以为它们弱不禁风，实在已经做好了欢迎寒冬的准备。待到栉风披霜之时，漫山枯叶飘零，百花凋残，你却会欣喜地看到竹林依旧郁郁青青，竹竿挺立参天，竹叶参差披拂。此时霜筠亭的竹子气概，更像毫不服从、刚毅不屈的志士！
霜筠（yún）：竹子，便是枝干上稍显白色的竹子，也指被秋霜覆盖的竹子。贾岛《竹》：“子猷（yóu）没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。”欧阳修 《渔家傲》：“风雨时时添景象，成行新笋霜筠厚。”
解箨（tuò）新篁：指竹笋脱壳长出的新竹。箨，竹笋外层的壳。不自持：柔弱的样子。
婵娟：美好，此处借代为姿态美好的竹子。凛凛：威严，充满正气的样子。
当然，我们在磨练一个人和磨练自己的时候，不也是“要看凛凛霜前意，须待秋深纷落时”吗？谁都是“解箨新篁”，谁都可能有一时的“不自持”，有一时的“岁寒姿”！
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（文/陈建奇）
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