1.提问格式:
(1)这首诗塑造了什么样的形象?(2)试说说这首诗中的形象特点?(3)通过诗中的形 象塑造，表现了墨客若何的情绪?
2.解答剖析:形象(意象):A、人(诗歌中塑造的人物形象或抒怀主人公);B、物 (咏物诗或杂诗中的物象);C、景(写景诗或杂诗中的景象) (1)懂得意象合成意境，意境凸现形象。(2)形象蕴含墨客的思想和情绪。(3)剖析诗 歌形象要根据诗歌描写的详细物象和画面识别其性子，在读懂诗歌的根本上概括 出诗歌的象征意义和社会意义。
3.答题步骤:(1)概说塑造了什么形象。(2)结合诗句内容或表达技巧详细剖析形象 特点。(3)揭示形象表现的意义(情绪、空想、追求、品性等)。
4.答题示例:早 梅张渭一树寒梅白玉条，迥临村落路傍溪桥。 不知近水花先发， 疑是经冬雪未消。
问:墨客是如何借梅展示自我形象的? 答:(步骤一)本诗展现了早梅耐寒而立、 迎风而发的形象。(步骤二)“寒”字点明早梅生存条件的恶劣;“迥”字表现出早梅的 孤单;“白玉条”之喻、疑梅为雪之错觉，光鲜地表现出早梅冰清玉洁之质。(步骤 三)作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象。
02 剖析意境型
1.提问办法:(1)这首诗营造了一种若何的意境?表达了墨客若何的思想感情?(2) 这首诗描述了一幅若何的画面?表达了墨客什么样的思想感情?(3)某几句诗描写 了什么样的景物?抒发了墨客若何的情怀?
2.解答剖析:这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即 意象)综合起来构建的让人产生想象的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时 三方面缺一不可。
3.答题步骤:(1)描述诗中展现的图景画面。考生应捉住诗中的紧张景物，用自己 的措辞再现画面。描述时一要虔诚于原诗，二要用自己的遐想和想象加以再创造， 措辞力求幽美。 (2)概括景物营造的氛围特点。一样平常用两个双音节词即可，例如孤寂生僻、宁静优 美、雄浑壮阔、萧瑟悲惨、明净绚丽、宁静深寂等，把稳要能准确地表示景物的 特点和情调。 (3)剖析作者表达的思想感情。切忌空洞，要答详细。比如光答“表达了作者感伤的 情怀”是弗成的，应答出为什么而“感伤” 。
4.答题示例:绝句二首( 其一)杜甫迟日江山丽，东风花草喷鼻香。 泥融飞燕子，沙暖 睡鸳鸯。 注:此诗写于墨客经由“一岁四行役”的奔波流落之后，暂时定居成都草堂时。 问:此诗描述了若何的景物?表达了墨客若何的感情?请简要剖析。答:(步骤一) 此诗描述了一派俏丽的早春景象:春天阳光普照，四野青绿，江水映日，东风送 来花草的馨喷鼻香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静 睡不动。(步骤二)这是一幅明净绚丽的春景图。(步骤三)表现了墨客结束奔波流落
生活安定后愉悦闲适的心境。
03 剖析技巧型
1.提问办法:(1)这首诗用了若何的表达技巧(表现手腕、艺术手腕、艺术技巧)?(2) 请剖析这首诗的表现手腕(艺术手腕、表达技巧)。(3)墨客是若何抒发自己的情绪 的?有何效果?(4)这首诗(某某诗句)在写景(抒怀、描写人物/某某)上有什么特 点?
2.解答剖析:这类提问看重的是诗歌整体的艺术表现特色，紧张应从诗歌的整体 构思、诗歌整体的艺术技巧方面来解答。
3.答题步骤:(1)明手腕:准确指出用了何种手腕。(2)释情由:结合诗句阐释为什 么是用了这种手腕。(3)析浸染:此手腕若何有效传达出墨客若何的感情。
4.答题示例:早 行陈与义露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过， 稻田深处草虫鸣。 问:此诗紧张用了什么表现手腕?有何效果?答:(步骤一)紧张用了反衬手腕。(步 骤二)天未放亮，星斗纵横，分外通亮，反衬夜色之暗;“草虫鸣”反衬出环境的寂 静。(步骤三)两处反衬都突出了墨客出行之早，心中由飘泊引起的孤独寂寞。
04 剖析措辞特色型
1.提问办法:(1)这首诗在措辞上有何特色?(2)请剖析这首诗的措辞风格。 (3)谈谈此诗的措辞艺术。
2.解答剖析:这种题型不是揣摩个别字词利用的技巧，而且要品味整首诗(词)表现出来的措辞风格。常见缺点是从措辞的利用上去揣摩作者的炼词、炼字，阐述字 词利用奥妙，要把稳措辞的特色不能等同于措辞的利用。 用来答题的词语一样平常有:清新自然、明快清新、平淡自然、朴实无华、明快浅近、 明快直露、明白晓畅、流畅自然、多用口语、普通易懂、富丽绚丽、辞藻华美、 深奥深厚隽永、委婉蕴藉、蕴藉深奥深厚、雄浑豪放、笔调婉约、缠绵哀怨、温婉凄凉、 庄谐俱见、简练生动、简练真切、准确精练、生动形象、准确真切等。
3.答题步骤:(1)明特色:用一两个词准确点明措辞特色。 (2)列例证:用诗中有关 语句详细剖析这种特色。(3)析浸染:指出表现了作者若何的感情。
4.答题示例:春 怨打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。 问:请剖析此诗的措辞特色。答:(步骤一)此诗措辞特点是清新自然，口语化。(步 骤二)“黄莺儿”是儿化音，显出女子的纯洁娇憨。“啼时惊妾梦，不得到辽西”用质 朴的措辞表明了打黄莺是由于它惊扰了自己思念丈夫的美梦。(步骤三)这样非常自 然地表现了女子对丈夫的思念之情。
05 炼字型
1.提问办法:(1)这一联中最生动真切的是什么字?为什么?(2)某字历来为人称道， 你认为它好在哪里?(3)从某句诗中找出最能表示墨客感情的一个字，并作详细分 析。(4)某字在表情达意上的浸染是什么?请作详细剖析。(5)对诗中某个字，你认 为写得好不好?为什么?(6)诗中某字用得好，你赞许这种说法吗?为什么?(7)诗 句中某个字换成某字，你认为哪个更好?试作剖析。(8)此诗某句中某个字有的版 本作某字，你认为哪个更好?为什么?(9)这首诗(某句)的诗眼是某字，试作剖析。
2.解答剖析:古人作诗讲究炼字，这种题型是哀求品味这些经熬炼的字的妙处。 答题时不能把该字伶仃起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情绪来剖析。组 织答案时常用术语:深刻、蕴藉、突出、生动、形象、真切等。炼字的角度:动 词、形容词(重叠利用的、活用作动词的、表色彩的)、数词、虚词。
3.答题步骤:(1)释含义:阐明该字在句中的含义。(2)描景象:展开遐想把该字放 入原句中描述景象。(3)点浸染:点出该字陪衬了若何的意境，或表达了若何的感 情。
4.答题示例:南浦别白居易南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫转头。 问: 古人认为， “看”字看似平常，实际上非常真切，它能真切透露出抒怀主人公 的形象。你赞许这种说法吗?为什么?答:赞许。(步骤一)看，在诗中指回望。(步 骤二)离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。此字让我 们仿佛看到抒怀主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象。(步骤三)只一“看”字，就 淋漓尽致地表现了离去的酸楚。
06 剖析构思( 构造思路) 型
1.提问方法:(1)这首诗是若何构思的?(2)请剖析这首诗的构思之妙。
2.解答剖析:诗歌有思路，一首诗句与句之间存在密切的联系。那么，剖析诗的 构造思路，必须把握诗句的关系。有的诗先写景后抒怀，有的先叙事后抒怀，还 有铺垫、过渡、陪衬、起承转合之说。
3.答题步骤:(1)概述诗句的内容。(2)揭示诗句之间的联系。(3)指出这种构思传达 出什么思想感情。
4.答题示例:山房春事岑参梁园日暮乱飞鸦，纵目冷落三两家。庭树不知人去尽， 春来还发旧时花。 问:请简析本诗的构思之妙。答:(步骤一)一、二句写梁园的繁盛不在——仰望 空中乱鸦翻飞，遥望前方一片冷落;三、四句以“旧时花开”反衬现在的人去园空。 (步骤二)这样，一、二句陪衬出悲惨的气氛，为全诗奠定了感情基调，三、四句就 在此根本上抒发感慨，显示主旨。(步骤三)从而表达了物是人非世事沧桑的凄凉之 感。
古诗词根本知识及意象大全
1 诗歌分类
文体――――古体诗、近体诗(绝句、律诗)题材内容――山水田园诗、边塞诗、咏物诗、 咏史诗、咏怀诗表达办法――抒怀诗、叙事诗、哲理诗每句字数――五言诗、七言诗、 杂言诗写作风格――豪放派(苏轼、辛弃疾......)、婉约派(李清照、柳永......)
2 常用鉴赏术语
表达办法――抒怀、描写(人、物、景)、阐述、议论 修辞手腕――比(喻)、夸年夜、借代、比拟、对偶、拟人、用典、化用、铺陈 表现手腕――比喻、起兴、比拟、讽刺、正衬、反衬、象征、想象、遐想、直抒胸 臆、借景抒怀、融情于景、托物言志、借物喻理、借古讽今、借古喻今、古今对 比、以动衬静、动静相衬、以乐写哀、由远及近、远近结合、点面结合、虚实相 生、主客转换、重章叠句、名词叠用、先景后情、先情后景、移步换景、浪漫主 义、现实主义
绘景角度――天地、远近、声色、动静、冷暖、景人、仰俯、里外
3 常考意境(主旨)
秋思、思乡、征人思归、思家人、思朋侪、思情人、离去、生命逝去 不得重用、报国无门、仕途失落意、不遇之感、知音难觅、幽思之情 历史兴亡、国运衰亡、借古讽今、讽喻朝政、戳穿官治、公民疾苦 神往高洁、分开尘世、厌恶官场、隐逸之志、田园生活、闲情逸趣 追慕古贤、渴望建功、立志报国、人生得意、深厚交情、甜蜜爱情 感悟生命、人生哲理、自然美景、惊叹盛世、点评历史、充满禅意 壮美(豪放雄浑阔大、高山大河大沙场、激人向上)、幽美(小桥流水春花秋月、一 人一景一时、玲珑婉约凄恻)
意境之大小――国家大于个人;悲壮大于悲惨
4 诗歌的表现手腕鉴赏
●直接抒怀即不借外物、掩饰笼罩，直陈自己的喜怒哀乐。 ●间接抒怀即通过写景、叙事、描述人物举动来表达情绪，表露心迹。 ●借景抒怀古代诗词中，有些景物被墨客们授予了一定的人文象征意义，如柳象征 离去，梅象征高洁，月象征团圆，雁象征音信等等。墨客们在描述这些景物的同 时，每每也寄寓了某种情怀。 ●融情于景即墨客提笔之际内心已有既定的情绪活动，将情绪蕴藉于笔下的景物之 中，让读者去感想熏染、体会。 ●因情造景诗中的幻境、梦境是范例的因情造境。如果墨客所描写的景物不是处于 一时一地或并非写诗时所闻见，而诗人为了抒怀的须要却将它们集聚到一首诗中
进行描述，可称之为“因情造景”。 ●托物言志借物喻人，借物(事)喻()理，是咏物诗的主要手腕。 ●借古讽今、怀古伤情
●比喻 ●夸年夜夸年夜是指浮夸或缩小事物原有的形态、规模、程度，以增强诗歌的主不雅观感情 色彩。(李白常用夸年夜) ●象征象征是指通过详细形象以表现与之附近似的思想情绪。 ●用典利用典故来抒怀言志、表明心迹。 ●比拟比拟便是使比拟的双方的特色更加光鲜，如黑与白的比拟，生与去世的比拟， 对与错的比拟，动与静的比拟，通过光鲜的比拟来强调、揭示某一种征象，阐释 某一个道理。 ●反衬“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”以“蝉噪”衬“林静”，以“鸟鸣”衬“山幽”。与对 比比较，不丢脸出反衬因此相反的一方写另一方，“捐躯”相反的一方来突出另一 方，如以动写静、以乐写悲、以黑写白等;比拟却不具备这样的特质，比拟双方不 存在谁为谁做事的问题，而是双方都为某一个目标做事。 ●正衬(陪衬)是绿叶对牡丹的衬托，是云彩对明月的陪衬。如《山园小梅》的颈联 “霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合销魂”，林逋在这里是虚拟“霜禽”和“粉蝶”对梅的喜 爱，陪衬自己对梅花的喜好。正衬与反衬的性子一样，只是正衬的陪衬者与被衬 者取同一“态度”，反衬的陪衬者与被衬者取相反“态度”。 ●化用诗词的诗句是由古人的诗句变革而来。如王实甫《牡丹亭·长亭送别》中的 句子“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，便是化用了白居易《琵琶行》中的“座 中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。
●借代较普遍的技巧。如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”(刘禹锡《酬乐天扬 州初逢席上见赠》)“豪门酒肉臭，路有冻去世骨”(杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》) “浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。”(白居易《琵琶行》)“帆”代“船”;“豪门”是朱 赤色的大门，这里代指权贵豪门之家;“丝竹”，“丝”本指琴瑟一类的弦乐器，“竹” 本批箫笛一类的管乐器，这里“丝竹”一起代指音乐。 ●通感一种分外的比喻。“通感”便是把听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来。 如“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇”(白居易《琵琶行》)用触觉“冰泉冷涩”写听 觉琴声低沉(“弦凝绝”)，传达出琴声的幽愁暗恨。再如“疏影横斜水清浅，暗香浮 动月薄暮”(林逋《山园小梅》)用视觉“暗”写嗅觉“喷鼻香”，突出使女的清淡、时断时 续。 ●互文一种分外的省字法，使诗句更精练。如“秦时明月汉时关”(王昌龄《出塞》)， 实际是说“秦汉时明月秦汉时关”，即古时的明月，古时的关;“秦”字后省去了“汉”， “汉”字前省去了“秦”，不仅措辞精练，而且给读者一种时空阔大之感。“迢迢牵牛 星，皎皎天河女”(《古诗十九首·迢迢牵牛星》)，实际上是说“迢迢皎皎牵牛星， 皎皎迢迢天河女”。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”(《木兰辞》)，实际上说“雄兔脚扑 朔眼迷离，雌兔眼迷离脚扑朔”，以是两兔在地上跑时很难分辨出谁雄谁雌。
5 意象
古诗词的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢?简而言之，诗 人在客不雅观之物上加上主不雅观之意，便创造出一定的意象。在古诗词的创作和发展中， 有些事物所包含的主不雅观感情被逐渐固化下来，用以表现特定的场景和寓意。在高 考中，有一些意象是反复涌现的。在此用一首小诗把高考中常常涌现的意象进行 总结，以助考生影象，从而更好地解答诗词鉴赏题:松梅竹菊寓高洁，借月托雁
寄乡思。杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。 乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。 1、“松梅竹菊”寓高洁:松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这 四种形象表现高洁的情操。刘桢《赠从弟》有云:“岂不罹凝寒，松柏有本性。” 王吉《咏竹》则言:“岁寒别有非常操，不比平凡草木同。”元稹《菊花》一诗有 云:“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。写梅的诗句也有很多，如“遥知不是雪， 为有暗香来。”“零落成泥碾作尘，只有喷鼻香如故。” 2、借“月”托“雁”寄乡思:皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起墨客的怀远 之念，如:李白《静夜思》“昂首望明月，低头思故乡”，杜甫《月夜忆舍弟》“露 从今夜白，月是故乡明”，再如苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗 人的思乡之情。 雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。王湾的《次 北固山下》。诗的末了两句写道:“乡书何处达?归雁洛阳边。” 墨客流落流浪， 到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的墨客自己也不清楚，因此他只好寄希望于 春光中北归的大雁为自己传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。 3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄:杜鹃，别号子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇(即 望帝)在让位于他的臣子后隐居山林，去世后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如
归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了悲惨、哀伤的象征。 鹧鸪天 晏几道十里 楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄
晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。题目问道:在这首 词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中 也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者流落之外的思归之情。
古诗词中涌现的“鹧鸪”这一意象也常常透出凄凉之意。比如李白的《越中览古》: “宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。” 4、“梧桐”叶落透悲意:古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲
秋，是古人常用的手腕。朱淑真的《秋夜》，个中就写到了“梧桐”这一意象: 夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。此诗中，
凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。 5、别时“长亭”“柳”依依:在古典诗词里，杨柳常常与离情干系联，《诗经》中 的《采薇》便写道:“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”柔弱的杨柳摇 摆不定的形体，最能通报亲友离去时依依难舍之情。此外，“柳”与“留”也谐音。长 亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中常常涌现的意象。柳永的《雨霖铃》同 时写到了这两种意象，分别是“寒蝉悲惨，对长亭晚。”以及“今宵酒醒何处，杨柳 岸晓风残月。”
6、落“花”流“水”传愁绪:“花”落让人爱怜、伤感，“水”流或鼓噪或舒缓，绵延不 绝，最引人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧闷。如李煜《虞美人》: “春花秋月何时了，往事知多少”，“问君能有多少很多多少愁，宛如彷佛一江春水向东流”;又如 李清照《一剪梅》:“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”
7、“乌鸦”“燕子”系兴衰:乌鸦这种鸟常常在坟头等地涌现，常被视为不祥之兆， 墨客常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成 为古典诗词表现时势项迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。涌现“乌鸦”这一意象的高 考题目不少，如:《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”，《鹧 鸪天》“山接水，水明霞，满林残照见归鸦”。
8、“草木”仍在人事移:草木常青，人事却已悄然发生变迁。古诗词常用“草木”来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。如《扬州慢》“过东风十里，尽荠 麦青青”。诗词鉴赏题《过华清宫》也用到了树木的意象:“玉辇仙游人已尽，故 宫惟有树永生。”
6 诗歌的意象鉴赏
▲雨愁思，是古典诗歌中雨意象的紧张含义。这紧张是由于绵绵雨丝常常能引起 墨客的情绪共鸣，便常用这一意象来写心中的不尽愁思。借助详细雨意象与抽象 的生理活动建立起了一种分外的联系，传达出了墨客的或离去之绪、或思念之情、 或厌倦之心、或仇恨之意、或国破家亡之痛。 “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”(李商隐《夜雨寄北》“秦地故人成远梦，楚天 凉雨在孤舟”(李端《宿淮浦忆司空文明》)但有时，雨意象也传达出一种温润与暖 意。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”(《春夜喜雨》)“叶上 初阳干宿雨，水面清园，逐一风荷举”(周邦彦《苏幕遮》)。但总的说，雨意象以 表达愁思为主。
▲水雨意象传达的紧张是愁思，水意象传达的紧张是被阻隔的无奈。 “迢迢牵牛星，皎皎天河女。......天河清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得 语。”相距并不迢遥，但因不可超出的水的阻隔，只能留下地老天荒般的大遗恨。 “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阴且长;溯游从之，宛 在水中心。”无论你怎么努力，面前的美好，都会因水的阻隔而变得可望不可及。 与阻隔的无奈相反，水意象有时又是传达离愁、思念之类情绪的媒介。“去年下扬州，相送黄鹤楼。眼看帆去远，心逐江水流。”(李白《江夏行》)“心逐江水流”， 茫茫江水正是无限离去之情的生动写照。“问君能有多少很多多少愁，宛如彷佛一江春水向东流。” (李煜《虞美人·春花秋月何时了》)向东滚滚流去的春水正是不尽愁恨的真切写照。
▲青山青山意象是古典诗歌中的一个主要意象，无数的墨客对此倾注了自己的深 情。大致而言，青山意象有下面几种意义。 象征故乡，栖息身心。“无穷芳草色，何处故山青。”(齐己《送休师归长沙宁觐》) “他乡生白发，旧国见青山。”(司空曙《贼平后关人北归》)“行人无限秋风思，隔 水青山似故乡。”(戴叔伦《题稚川山水》)暗示虚无，显示苍凉。“是非成败转头空。 江山依旧在，几度夕阳红。”(《三国演义·临江仙》)“英雄一去豪华尽，惟有青山 似洛中。”(许浑《金陵怀古》)“曲终人不见，江上数峰青。”(钱起《省试湘灵鼓瑟》) 引为心腹，安妥灵魂。“相看两不厌，只有敬亭山。”(李白《独坐敬亭山》)“我见 青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)
▲落花花很俏丽，但这种俏丽常常是短暂的，因此在多愁善感的墨客心中，飘零 的落花总会引起无限的惆怅。 “一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”(杜甫《曲江二首》)漫天飞花是墨客的无边 愁苦。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”(杜甫《江南逢李龟年》)以落花暗示 繁华不再、盛世一去不返。“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”(杜牧《金谷园》) 落花变成了坠楼人，传达的是哀怨与愁恨。当然，并非所有的墨客笔下的落花都 是感伤、忧郁、朽迈、去世亡的意象。王维《从岐王过杨氏别业应教》有诗云:“兴 阑啼鸟换，坐久落花多。”这因此落花写澄澈心境。李白《少年行》有诗云:“落
花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”这是李白式的生活——不言伤感，只有纵情， 落花也能增加游兴。龚自珍有诗云:“落红不是无情物，化作春泥还护花。”这更 一种积极进取、发奋有为精神的写照。
▲飞鸟像鸟一样自由飞行是人类自古就有的欲望。表现在诗歌中，飞鸟意象成为 了人们心灵自由飞行的主要凭籍。 以鸟的自由飞行表达实现民气抱负的渴望。“目送归鸿，手挥五弦。俯仰得意，游 心太玄。”(嵇康《赠秀才入军》)这是生活在司马氏专权年代的嵇康的精神翱翔。 以鸟的翱翔太空表达墨客对超然玄远的人生境界的追求。“开轩临颍阳，卧视飞鸟 没。”(王维《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》)以飞鸟回巢写游子的思乡愁肠。 如“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”(薛道衡《人日思归》) 以孤鸟独飞写人的流落无定。“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤 心。”(阮籍《咏怀》)
▲钟声钟声意象在古诗中的意义可分两个阶段来看。第一阶段是佛教传入中国之 前，那时的钟声多是作为庆典音乐的体验，带给人们一种欢畅、热烈的享受，如 《诗经》开篇《关雎》中的句子“窈窕淑女，钟鼓乐之”。第二阶段是佛教传入中 国之后，这一阶段要比第一阶段繁芜。 王维的诗中的钟声，多回荡在阔别尘嚣的山谷云雾、参天古木之中，传达的是一 种隐遁山林、皈依空门的空寂与恬淡。如“不知喷鼻香积寺，数里入云峰。古木无人径， 深山何处钟。”(《过喷鼻香积寺》)还有许多墨客都利用过这种具有佛教色彩的钟声意 象。像李白的“客心洗流水，余响入霜钟”(《听蜀僧弹琴》)在墨客笔下，钟声还是
对韶光流逝的警示。如“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。”(李商隐《无题》) 有的墨客还借助钟声思考“我向何处去”的重大命题。如刘禹锡的《元和甲午岁， 诏书尽征江湘逐客，余自武陵赴京，宿于都亭，有怀续来诸君子》:“雷雨江湖起 卧龙，武陵樵客蹑仙踪。十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟。”改造失落败，一贬十 载。奉诏还京，百感交集。宿于长安附近的驿站，听到皇宫中模糊传出钟声，刘 禹锡写下了这首诗。钟声有时还传达着离愁。如“楚江微雨里，建业暮钟时”(韦应 物《赋得暮雨送李曹》)
▲舟船屈原、李白、杜甫，中国三位大墨客都孤寂地去世在流落的小船上。这或许 是巧合。但古典诗歌与舟船的关系却是一种一定。在古代，对付更多的墨客来说， 水路比陆路更为方便，因此也更为主要。他们所有的远行，走的险些都是水路。 于是，旅途中借以安身的一叶扁舟便很自然地进入了墨客的笔下，成了他们诗作 中最为常见的意象之一。 一是写墨客的流落之感。“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。” (孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》)“暝色况复久，秋声亦何长。孤舟兼微月，独夜 仍越乡。”(刘虚《深秋扬子江寄孟浩然》)两首诗所用意象极相似，主题也极相似。 无论是“月照一孤舟”，还是“孤舟兼微月”，都是将“月”与“舟”两个意象组合起来， 再通过声色(猿声、秋声与暝色)的陪衬，便很好地传达出了流落他乡的孤独沧凉之 感。二是写墨客对自由的渴望。“人生涯着不称意，明朝散发弄扁舟”(李白《宣州 谢楼饯别校书叔云》)“钓罢归来不系船，江村落月落正堪眠”(司空曙《江村落即事》)“春 潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”(韦应物《滁州西涧》)读到这些诗句，我们仿佛 感到了墨客们迫切跳动着的企图摆脱束缚的自由心。
7 诗歌的意境鉴赏
意境是中国古典诗词创作中屈服的一个主要观点。可以说，中国古典诗词的精良 之作，都创造了具有广阔艺术空间的意境。由于营造意境是墨客表情达意的基本 手段，以是解读、辨析诗词中的意境是鉴赏古诗的主要手段。
▲离去意境离去是古诗中最常见的主题之一。大概是由于人喜聚不喜散，但又不 得不散，于是对相聚的留恋、对分别的感伤乃至痛惜，便常常成了诗词歌咏的对 象。以是，墨客写离去很少轻松用笔，像王勃的“海内存心腹，天涯若比邻”、高 适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”这样的高昂笔调并不多见，而是大都写 得很沉重，且每每在伤情中引发出一种生命短匆匆、前路茫茫的无可奈何之叹。 营造离去意境的紧张意象有绮筵、泪眼、长亭、寒蝉、秋雨、骤雨、兰舟、别路、 暮雨、来帆、去鸟、散丝、杨柳、残月等等。 离去意境的感情基调是缠绵、伤感、凄凉。
▲离乱意境离去多为私情，离乱则可能更能表示时期特色。中国几千年的古代社 会，经历了无数的战乱与分割。每一次战乱，都给百姓带来了无限痛楚。但“国家 不幸墨客幸”，有良知的墨客都会以一颗爱悯、忧伤的诗心，去表现公民的的苦难、 家国的伤痛以及墨客个体生存的艰辛。这些诗作的意境因多为墨客的亲历之境的 再现，以是每每表现出情绪深奥深厚、思想深刻的特色，这也便是人们所说的“赋到沧 桑句便工”。 离乱意境的紧张意象有清秋、夕阳、大江、悲风、鼓角、天涯、星河、飞雁、黄
花、梧桐雨等。 离乱意境的感情基调是悲壮深奥深厚、孤独寥落、清冷忧戚、伤感惆怅。
▲隐逸意境隐逸是中国古代士人们的一个主要情节。特殊是那些道德文章都很棒 的人，他们本可以出仕为官，但因各类缘故原由，终极选择了归隐。不过这种生活， 也创造了中国古代诗词中的一种分外的艺术意境——隐逸意境。他们将自己高超 的文化教化投射到山水田园之中，不仅表现了自己的人生态度、民气抱负，更使 山水田园也有了一种性灵。正是人因山水田园而“隐逸”，山水田园因人而“性灵”。 隐逸意境的意象有草屋、空山、丘山、明月、朝云、暮雨、田园、尘网、枯树、 静水、飞鸟等。 隐逸意境的感情基调是从容清闲、优雅安谧、惆怅孤独、哀愁凄凉。古代隐逸诗 人很多，陶潜被称为“隐逸之宗”，隋末唐初的王绩自号“东皋子”，唐初的王维、孟 浩然进一步丰富了隐逸诗。王维的诗更被誉为“诗中有画，画中有诗”。
▲思乡意境恐怕没有哪一个民族像中国人这样爱思乡、会思乡。翻开一部中国文 学史，思乡之作不可胜数;举凡统统他乡景致、他乡情调都可成为思乡的引线。游 子思念故乡，是中国古代作品中一个永恒的主题。 思乡意境的意象紧张有杨柳、归雁、宿鸟、明月、晚风、落叶、寒山、青山、流 水等。
思乡意境的感情基调是温馨、无奈、哀愁、凄凉。
