仁者乐山、智者乐水。古代文人墨客、清儒雅士，大多喜好寄情山水之间，借此表达自己的追求和神往，而清澈的泉水，一贯深受墨客们的喜好。从唐朝人储光羲“淡泊无人见，年年长自清”，到白居易的“何必奔冲山下去，更添波浪向人间”，再到元人赵孟頫的“时来泉上濯尘土，冰雪满怀清与孤”，一首首流传千古的咏泉诗篇，犹如一股不绝如缕的清泉流淌至今，滋润津润着我们的内心。
泉之美，美在奔流灵动，只有经由世俗涤荡的人才能读懂她的韵致。说到咏泉诗，最广为人知确当属苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》，在因“乌台诗案”被贬黄州后，面对泉汇成溪的壮阔景不雅观，苏轼奋笔抒怀、以泉铭志，发出了“谁道人生无再少？门前流水尚能西！
休将白发唱黄鸡”的人生感叹，表示了其旷达乐不雅观、积极向上的性情，读之令人精神昂扬。
与苏轼的年夜方不同，有“诗佛”之称的王维仕途失落意后隐居终南山，在听泉赏月的生活中逐渐领悟了人生真谛，一首《山居秋暝》禅意盎然，个中“明月松间照，清泉石上流”更是咏泉名句，泉水与青松都是高洁的意象，寄托了王维不愿与世俗与世浮沉的情操。同样的境遇，截然不同的心态，晕染了浓淡深浅互异的人生，生动诠释了“境由心造”的道理。
泉之美，更美在宁静深邃，泉水叮咚中隐蔽着许多人生“密码”。在浩瀚的咏泉作品中，清朝人张善恒留下了几首咏泉诗，可谓别具一格：“凡物盈则亏，尔泉盍自警。不见学道人，终日差短绠”，这首《满井泉》道出了“盈满则亏”的道理，劝诫众人凡事要谦逊谨慎、切忌骄傲自满；“盈涸本无常，自行还自止。安得一寸心，化作无忧水”，这首《无忧泉》则揭示了“得失落两忘”的人生态度，见告众人智者的境界只须要一颗淡定从容的心。斯人已去，但张善恒借泉明理的诗作，闪烁着哲理的光芒，至今仍给人思考和启迪。
泉之美，最美在清澄碧澈。清廉若泉一贯是我们推崇的“好官”的品质。明朝人张好宁有首《廉泉》：“喷鼻香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。争得长江大河水，悉于廉泉得其源！
”传说包拯读书处喷鼻香花墩有一奇泉，清官饮泉水能感到泉水甘甜，而贪官饮泉水将头痛欲裂，墨客希望假如长江黄河的水，都从廉泉这里得到水源该多好，那么天下皆清，这种对天下廉明的渴盼既独特又令人冲动。
东晋墨客吴隐之曾写一首《酌贪泉》：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”晋安帝时，吴隐之去广州任刺史，途经石门“贪泉”，当地传说纵然清廉之士饮此水也会变成贪婪之人，吴隐之不信，饮下泉水并即兴赋下此诗，以伯夷叔齐不贪财的情操来表达自己为官清廉的志向，只要自己清廉，贪泉廉泉都不怕。
在灿若星河的古诗佳句中，咏泉诗就像一颗残酷刺目耀眼的明珠，或笑看沉浮，或明理寄志，其别样的魅力成为一股令人冲动的文化“清泉”，历经千百年依旧生生不息。
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