当然她最主要的一个浸染，还是“看着”贾宝玉，时时“勾引”他不要再失足误。
第六十二、三两回，贾宝玉过生日。群芳夜宴掣花签第二天，贾宝玉溘然在桌子上创造了一封生日贺帖，写着“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。
“槛外人”是妙玉自称。却难倒了贾宝玉不知道如何回帖。本要去问询林黛玉，好在路遇邢岫烟为他解了迷惑。
邢岫烟道：“……他常说：‘古人中自汉、晋、五代、唐、宋以来，皆无好诗，只有两句好，说道：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”’以是他自称‘槛外之人’。又常赞：‘文是庄子的好。’故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的，你就还他个‘众人’。‘畸人’者，他自称是畸零之人；你谦自己乃众人扰扰之人，他便喜了。如今他自称‘槛外之人’，是自谓蹈于‘铁槛’之外了，故你如今只下‘槛内人’，便合了他的心了。”
邢岫烟形容她的“老师”妙玉怪诞，“从来没见拜帖高下别号的，这可是俚语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’”。
实在，妙玉既自称“畸人”，便是与众人不同。
她心中无分男女贵贱，才会绝不介意的将自己用的绿玉斗，交给同为与世俗扞格难入的“同道”贾宝玉去用。
但凡她心中有一点男女之私，就绝不会这般坦然。
“槛外人”之槛，是尘凡富贵之“槛”。
妙玉出家人，自认跳出尘凡富贵，便是槛外人。
贾宝玉富朱紫，尚在富贵尘凡，便是槛内人。
你把稳妙玉这个“生日贺帖”，实际上让贾宝玉明白了“槛外人”与“槛内人”的道理。
这道“槛”，便是贾宝玉往后行为的一道无形的“束缚”，让他环绕在“槛”的范畴之内，乃至越拉越紧，直到他由“槛内人”也成为“槛外人”。
妙玉在彼时更像是贾宝玉的引路人。
反不雅观贾宝玉对妙玉的情绪很繁芜，可谓是“又敬又爱又怕”。
“敬”妙玉风致之高洁。
妙玉的判词和［世难容］曲子，一贯以“玉”与“泥”比较，实际便是在讲妙玉与刘姥姥等世俗之人的不可调和。
妙玉风致高洁如玉，也以“玉”为行为标准，自然导致她“世难容”。
《老子》记载：知我者希，则我者贵，因此贤人被褐怀玉。
妙玉德如玉，他以自我标准衡量他人，也是她在贾府扞格难入在外“世难容”的缘故原由。
至于刘姥姥，如果只是个“老、穷、脏”的婆子，妙玉就算不亲近，也肯定不会嫌弃。贾家人富贵都不入她眼，何必与刘姥姥计较？
可刘姥姥来贾府打抽丰，就有嗟来之食的嫌疑。
而她本不穷，却为利不惜肃静在贾母跟前不顾形象的奉承，其德便如“泥”。
妙玉德如玉，刘姥姥德如泥，二者不免对立。
林黛玉、薛宝钗和贾宝玉会不喜好刘姥姥，也是源于刘姥姥嗟来之食的行为如泥塘，绝非他们嫌贫爱富。
“爱”妙玉姿容之绝世。
贾宝玉被警幻仙子称之为“天下第一淫人”，实为亲近女儿、欣赏女儿之“意淫”。
妙玉其人物风采，与大不雅观园群芳绝然不同，贾宝玉若说没有一丝绮念，他也就坦然用了妙玉的绿玉斗。
正因心中有私，还以女儿看待妙玉，才会不敢轻渎。
“怕”妙玉高洁之可畏。
贾宝玉敬妙玉、爱妙玉，都不如他怕妙玉之心。
他能在林黛玉和薛宝钗之前从容挥洒，在妙玉跟前只会自惭形秽。
他说妙玉：“他原不在这些人中算，他原是众人意外之人，因取了我是个些微有知识的 ，方给我这帖子。”
贾宝玉对妙玉的认识和尊敬让邢岫烟刮目相看。也正由于认识之深，才敬之可畏。
贾宝玉心中，妙玉是凛然不可陵犯之人。也注定妙玉对他的影响深远又重大。
贾宝玉日后出家，当受妙玉的影响和勾引。
根据脂砚斋的批语看，贾家抄家后，妙玉和贾宝玉当于“瓜洲渡口”还有一见，那时二人的发言，肯定对贾宝玉日后出家产生重大影响，可惜原文不得见了。
❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。
✍以上不雅观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
