公历的每年五月的第二个星期日，是“母亲节”。当代的母亲节，起源于美国，1914年，美国国会正式命名5月的第二个星期日为母亲节，表达对国土上母亲的热爱和尊重。这个节日，随着美国的影响力，盛行环球，成为全天下纪念和祝福母亲和女性的一个盛大的节日。
为什么要纪念母亲？由于母亲肩负着生养劳苦，柔韧慈悲，是人类延续主要的一环，是爱的青鸟使和化身。
那么中国有没有母亲节呢？作为一个特定的全体民众的节日，是没有的，但是，作为一个时段，来思念来纪念来戴德孝顺母亲，是有的。很巧，也是夏初的时段，是萱草花盛开的时令。
我有时候想，东西方对付母亲的纪念，为什么都在这样清和俏丽绿意清新夏初？
或者是这首夏清美温和的时段，让民气肠宁静，草木的发展，绿叶伸展，更随意马虎戴德为子女发展带来庇护的伟大的母亲吧。
萱草，是中国古老的野生植物，秋冬生芽，早夏仲夏时节着花，着花如黄色的百合，极其大方而残酷。在上古期间，人们采集植物的嫩叶和根茎，就创造了这种草能够缓解身体疼痛，令人身心舒适。当然是在古代，肠道疾病多发，这种草药，具有消食化郁的浸染，其余对付女性比较友好，调度女性的生理不适，进而认为，对付女性的精神状况也有良好的改进浸染。
晋朝嵇康说，神农氏说的，萱草忘忧。又说，无论的是聪明或者傻子，都知道服用萱草可以忘忧。当然《神农本草》在流传的过程中，肯定有遗漏，嵇康是否瞥见过上古流传的神农氏的书本里，记载有萱草呢？但是可以肯定的是，在嵇康年代，老百姓普遍以草药治疗疾病的年代，萱草是被广泛的采集，并作为草药利用的。也便是说，萱草是当时普通人的镇痛止痛药材。
所谓忘忧，紧张表示在止痛，缓解疼痛之后，人的心情自然伸展。而萱草富含秋水仙碱，对付疼痛有疗效，而服用萱草，也可能达到一种中毒和晕厥的状态，或者古人将这种饮鸩止渴的感想熏染，联系到精神层面，故而说，忘忧。
“焉得谖草，言树之背。
愿言思伯，使我心痗。”诗经卫风，伯兮。
我们知道，先秦的卫地，盛行喷鼻香花草药消灭疾病。比如三月的上巳节，就盛行用兰花和芍药等植物，清洁身体，消灭疾病，带来好心情。以是，在他们那个时期和地区，草药采集和栽种，成为日常一部分。
而那个时候，人们就知道，要在庭院和家附近，栽种萱草。
只不过，这位女子，由于丈夫阔别去打仗，终日心猿意马，忧患不止，才想到，要栽种萱草。
只是临时抱佛脚，平凡不留心栽种，身心极其痛楚的时候，又哪里能够迅速找到萱草呢？
以是她感叹，我到哪里去找到萱草，栽种在我的庭院？
我思念和顾虑你，实在是痛楚啊，恨不能立时找到解药，萱草。
萱草是可以缓解一时的身体的苦楚，或者在短暂的迷离中，忘却了忧闷。但是世上难解的，是相思和顾虑。
萱草终极只是安慰。
在医药和成药都很缺少的时期，人们利用庭院栽种草药，是一种一定和盛行。
这也是魏晋期间，很多园林，私家庄园，都以栽种草药药材为时尚。由于可以就近取材，治疗疾病，并且延年益寿。
而到了唐朝，这种缺少公共医疗和成品药材的状况也没有得到多少改进。家庭药圃，是生活的一定。
在村落庄，利用庭院前后，栽种合欢，芍药，萱草，庭院草木繁荣，也象征家庭康健绵延。椿树代表父亲，象征康健龟龄，萱草花则代表了母亲，由于一年四季，用上萱草缓解疾病痛楚的日子，实在是太多。
而萱草着花，是在早夏和仲夏，那种明艳伸展的美，也让人好心情。从此有萱草栽种的庭院，代表母亲的住所。萱草花，也就成为了母亲花。孝顺的孩子，给母亲的庭院栽种萱草，欲望母亲有着百合花一样无忧的笑颜。而每年萱草着花的时令，都会使人遐想到家园，遐想到母亲。
“萱草生堂阶，游子行天涯。
慈亲倚堂门，不见萱草花。”唐·孟郊《游子》
孟郊的父亲，在现有的文史资料中，不算详尽，只知道是一个地方上的小官吏，孟郊家境清贫。
他的父亲，是由于疾病早逝，还是对家庭不负任务，现在已经无从知道。但是孟郊的生平，和母亲紧密相连。孟郊中年之后，数次赶考做官，都是在母亲的敦促下进行的。
有时候我会想，是孟郊的母亲自有疾病，才让孟郊去留两难，依依不舍吧。
从他留下的诗作来看，他和母亲的关系一贯非常亲密。“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”这是孟郊将母亲比喻成晚春的夕阳，沐浴着他，敦促他为自己的将来作生存仕途远行，在临行前，一针一线作衣裳。可以知道，这位母亲，一定是倾了末了的所有，支持孩子奋斗，但是敏慧如孟郊，焉能不知道这中间的爱。大概这一走，他就永久看不到母亲了。
而在这首萱草诗里，孟郊写敕令人落泪的场面。
萱草茂盛在庭院里，萱草花开得如此盛美。
而我却背着行囊，赶赴天涯。
我的身后，我知道我的母亲，正靠在门口，看着我渐行渐远的背影。
我知道我的母亲，日日会站在家门口，看着远方的小路，日日等待我回家。
我知道堂前开满了所谓能够解忧的萱草花。
我知道萱草花再美，也无法吸引母亲的眼力，萱草再有疗效，也无法治疗母亲的顾虑和忧患。
母亲的心在我身上，不在盛开的萱草花上。
哪怕萱草花从庭院，开到了天涯。
但是，这首诗有着背景和情绪的美。一望无际的萱草花开，母亲站在中间，风摇荡着花朵，拿什么来献给你，我的母亲？
“有客看萱草，终生悔远游。
向人空自绿，无复解忘忧。”萱花 南宋 · 王十朋《书院杂咏 》
这是墨客去外地读书，阔别家乡和母亲。
那书院前的萱草，勾起了他对母亲的思念和愧疚。
或者少年时欲望看到更广袤精彩的天下，但是若长期流落，在学业和仕途上无所进展，又遭逢所谓末世下行期，那么人对付自己和天下的意见，则更加镇静而忧伤。
在滞留在他乡的日子，进不能报国，伸展抱负，退不能还乡，陪伴须要照顾的母亲。而命运和韶光让他滞留，他有时候会想到命运和人生的决议。
我在他乡，看到这发达的萱草，忽然后悔了自己的人生选择。选择了一条如此艰辛泥泞的人生路，却难以转头，辜负了光阴，也辜负了须要被孝顺照顾的母亲。
我多么希望现在是在家乡，在母亲自边，至少，我还能照顾她，瞥见她的存在，瞥见她的笑颜。
但现在，只有他乡的萱草绿，萱草花开。
这浓郁的绿色，也办理不了我的相思和忧患啊。
母亲，我思念你，请体谅你远方的孩子吧，不能承欢在你面前，乃至拿自己也无能为力啊。
萱草花开的农历四五月，便是母亲季，又谁不思念自己的家和母亲？在这风和日丽的早夏。
“雪色侵凌绿剪芽，枝抽寒玉带金葩。
北堂回顾伤心处，却复令人恨此花。”宋 · 张良臣《萱草 》
萱草秋冬生芽，在寒冷的冬天，在雪地里，萱草就冒着寒冷生出新苗，那多么像母亲守望孩子的心。到了初夏，萱草叶子深翠色，却开出了金色的花朵。那多么像母亲的心，金子做的，只为金子样的笑颜，给了孩子。
多么俏丽的萱草花啊。
只是我的母亲，她已经不在了呀。
每次看到萱草花开，都让人伤心，由于花是年年开，犹如母亲笑，而人不如花永，音容已隔绝。
我爱你，我也恨你，道是有情却无情，年年残酷萱草花。
“目前风日好，堂前萱草花。
持杯为母寿，所喜无喧哗。
东邻已藤蔓，西邻但桑麻。
侧闻义士招，我辈鬓已华。
世事既如此，不乐将奈何？”元末明初 · 王冕《目前 》
古代虽然没有母亲节，但是萱草花开的四五月，民间都有给母亲赏花，敬酒祝寿的风尚。
虽然母亲的生日未必是这天和这段时日，但是萱草花开，变相祝福母亲康健，已经是常例。
这是中国人的浪漫。
母亲，萱草花开了，来，敬献给您一杯酒，祝福您康健长久，如花常笑。
这是借花献母，母亲当得起，也浪漫得紧。由于民间还有将萱草的一种，培养成菜肴，便是金针菜，用无毒的黄花菜花苞做菜，是季候鲜美的蔬菜。
本日和风微阳，风清气和，堂前萱草着花。
祝福母亲龟龄，这静美的庭院，宁静安适，绝不喧哗。
东边的邻居，竹篱上的藤蔓绿到了我的院落，西边的邻居栽种的绿色桑麻。
世上的事，让年轻人闯荡，而我陪伴母亲在这宁静的家园，享受清闲和快乐。
“登堂进流霞，更栽萱草花。
百岁母身健，愿儿长在家。“元朝胡奎《送叙班刘南奎还临江省亲》选录
这是一首祝福游子还乡看望母亲的诗。
孩子快乐还乡，由于要回到母亲自边。
走进母亲的庭院，双手奉上美酒，让人栽种盛开的萱草花。
欲望母亲康健百岁，欲望儿子能够长在家中，陪伴母亲啊。
萱草花着花类似黄色百合，端庄明艳，是中国的母亲花。
花开五月，和当代的母亲节韶光附近。
以是祝福天下母亲，都如萱草花一样笑颜残酷，多快乐，少忧患。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#头条创作寻衅赛#
