而隆山公园，是瑞安最早的公园之一，地位举足轻重。秦瀛，字小岘，乾隆间举人，官至刑部右侍郎，无锡人。他写有《游隆山》一诗：“一塔耸危岑，名山出廓寻。僧工摩诘画，海响伯牙琴。去鸟自昏旦，飞云无古今。喷鼻香台偶趺坐，同证妙明心。”颔联中的摩诘，即唐朝墨客王维；伯牙的高山流水，更是为世所知。同样是外来文人，钱惟善的《晓入白岩山》，就充满了诗情画意：“溪桥低下路萦回，树里人家门未开。立时西风凉似雨，湿云吹下白云来。”钱惟善，字思复，杭州人，元至正元年(1341)举人，元末曾隐居吴江、华亭等地，应温州学府教授陈辅贤之邀，遍览东瓯胜地。这一首便是此行所作。
明朝的庠生胡袍,晚年曾与任道逊、蔡鼎等结社清乐会,他写有一首《隆山》：“锦水湖头碧海涯，一峰高处看繁华。蜃江红日三千里，雉堞朱甍几百家。门外春秋新草木，眼中岩壑旧烟霞。悠悠不尽登临兴，落日西城起暮笳。”好一句“一峰高处看繁华”，一句就写尽了瑞安作为浙南名城的繁华。但细看，觉得有一些熟习，蓦然想起，知州杨蟠的《咏温州》里，就有“一片繁华海上头”诗，可见深受其影响。举人鲍作雨的诗，则不同，《寒夜登龙山》：“师长西席赤脚踏层冰，步上寒山最上层。星月满空天不夜，银河一道直如绳。”真是奇人，奇事，奇景，只是有些夸年夜。飞云的蔡英，字莲渠，也算是清代瑞安出色的墨客，他有一首《夜闻龙山钟声》：“云净天空夜气清，隔江风送断钟声。飘摇驿路霜安动，迢递僧楼月正明。韵入铜龙催晓梦，响疑铁马渡胡兵。晦翁只觉心难住，解脱偏教耳乍倾。”墨客深夜不眠，往事历历，无语凝噎，虽是淡笔点染，却意余象外，引人遐想。
由于隆山塔，隆山俨然成了瑞安的地标。好多人不知瑞安还有东塔、西塔、不雅观音寺塔、景福塔、慧光塔，实在单陶山就有三座塔，只是已经毁损。乾隆三十九年（1774）的举人余永森，字庭树，号蓉谷，他有一首《登隆山塔》：“回梯穷绝顶，纵目怯登探。万象青冥合，孤标元气含。高疑天漠近，直与蜃楼参。俯挹群山胜，苍苍锁翠岚。”诗虽不错，但有一些夸年夜。我们知道隆山海拔才72米，哪有什么“回梯穷绝顶”“高疑天漠近”。不过，他的诗写出了一种孤傲的气质，还是不错的。方成珪，字国宪，号雪斋，嘉庆十三年(1808)举人，历官海宁州学正，宁波府教授，作有《春日偕洪贯之守一鲍璞堂作瑞登龙山浮屠》诗：“挈伴东郊踏绿茸，更攀雁塔俯龙峰。数声仙梵空中落，万种春光物外逢。绝顶一层须更上，转头二客不能从。尘凡隔断凡心净，便欲凭高唤赤松。”写的相称故意思，原来墨客春日携友登塔，朋侪恐高，不敢上，只好自己上了。我很好奇，古时的隆山塔是可以上去吗？我自己倒是有一次登塔的经历，1989年吧，那时这座古老沧桑的佛塔正在大修，四周搭着竹排架。我与两位同学竟然缘着竹排架，攀上了塔顶，下排时，那是一身的冷汗！
不过，现在想想，瑞安登过隆山塔顶的人真不多，我也算是个中的一个了！
清代的著名墨客项霁，字叔明，号雁湖，世居瑞安南堤街。一门十余人能诗。他喜好雨中看塔，作了一首《隆山浮屠看雨》：“阊阖倚天望，高标俯绝垠。风生云出越，虹亘雨吞闽。注水墟无底，漂灰谷未堙。静求元化理，须问引槎人。”元化，作造化，天地释。槎，即木筏，引槎人象征为引渡人。此诗用词晦涩，意在象外，但诗中的颔联，相称出色。他的《秋夜闻隆山寺钟》却显得平实：“洪钟清夜发，逸响遍江亭。鹳鹤林间起，蛟龙外洋听。唤回人间梦，撞得市朝醒。一瞬不雅观天地，浮生逝水萍。”秋夜清寂，灵感天降，神游物外，该诗意境开阔，颇有哲思，隐含着墨客对生命与人生的思考。
月中看塔的有清朝诸生蔡世桢，他作了《月夜登隆山浮屠绝顶望海》诗：“飞槛凭凌俯太清，海天空阔逈含情。遥知沙鸟风帆外，时有群仙奏乐声。”此诗纯想象，从诗中，我们就知道，隆山，或者说隆山塔，在村落夫中地位，是无比的崇高。乡贤中，七绝较好的还有举人洪守彝的《隆山塔影图》：“老僧幽兴寄遥汀，天平声传塔角铃。认是罗阳好风景，飞云江上一峰青。”
隆山著名确当然还有隆山寺。该寺初建于北宋开宝八年(975)，原名隆山塔院，历史上屡毁屡建，现在瑞安市佛教协会也在该寺。项傅梅为项霁之弟，邑增生，著有《耕读亭诗抄》一册，且看他的《隆山寺》：“塔寺宋朝在，登临感慨中。废兴千古事，钟梵一山风。远岛飞云白，长江浴日红。随缘来宝地，禅寂喜相同。”这位乡贤大概与隆山有缘，诗集中有四首诗和隆山有关，两首写寺院，两首望隆山。《游隆山塔院》：“古寺跻山顶，禅居曲径通。烟霞生枕席，花竹隐房栊。秀色动新旭，清香来远风。浮屠迷海气，星火上灯红。”春暖花开的时节，墨客用一首五律真切地表达了自己对春天的陶醉。“城中毕见窣烟波，佛殿禅房隐薜萝。郛郭络山图画罨，人家临水板桥多。皂鵰蹑影争盘塔，玉笛飞声欲倚歌。高视壮怀江阁晓，一天云气宛如罗。”诗题为《城居东望隆山》，在诗中，隆山俨然就成了墨客心中的“圣地”。
翻开嘉庆《瑞安县志》，也有几首隆山诗。如明嘉靖三十年(1551)任职温州知府的山东人龚秉德：“寺迥逼天都，亭高接海隅。潮来疑岛近，野旷觉村落孤。多病非词客，狂歌愧醉翁。南荒开远戍，万里见雄图。”（《登隆山塔院不雅观潮》）。写的好的还有平阳宋之才的《隆山院》登高望远，抒壮士襟怀：“危磴盘云杪，惊涛涨晚空。江山端有待，杖履偶相同。孤塔苍茫外，千帆杳霭中。谁知幽壑趣，未缚软尘红。”李思钧的《隆山塔院》：“浴水金盘旸谷日，轰雷鼙鼓怒涛风。蓬莱咫尺栏杆底，平步长桥跨玉虹。峰顶宝塔第几重，四天尘界尽虚空。县居岛屿萦回处，海在烟霞叆叇中。”这些都是难得的佳作。
隆山的大不雅观亭也很有名，乾隆《瑞安县志》卷十载：“大不雅观亭，在隆山塔后，郡守郝守正建，旧名海不雅观。县令刘畿重葺之，改名大不雅观。嗣复圮，康熙乙丑杨府神显异，并塔重修。”现在大不雅观亭还在，只是更名为不雅观海亭矣，不知何故。乾隆四十三年的探花孙希旦，有两首《登大不雅观亭》：“兹亭出人外，一气接沧溟。水混七闽白，山浮二麂青。风高鸿展翼，树老鹤梳翎。已觉蓬莱近，群仙戏杳冥。”“危栏临百雉，纵目送飞鸿。台荡群峰外，江天一气中。笙台余碧草，玉洞起秋风。欲访还丹术，嗟予心似蓬。”七闽，指古代居住在福建和浙江南部的闽人，因分为七族，故称七闽。二麂，是指南麂、北麂两岛。听说古时隆山还有玉泉洞，深广可容数十人，俗称蝙蝠洞，这便是诗里的“玉洞”。此诗意境开阔，诗从情生，避免了五律的机动，从而显得气势非凡，探花毕竟是探花，生就了一双神眼。
作为清朝诸生的蔡英，写了一首《秋日登龙山寺不雅观海亭》诗：“突兀孤亭耸翠微，海门潮走浦云飞。半江蜃气霏晴雨，一径松风冷客衣。岛树明边帆影疾，芦花深处雁声稀。踏残黄叶僧归寺，不向沧桑问是非。”比较孙探花，此诗纯属写实，56个字道尽了面远景，写尽了心中的郁气。道光元年的举人鲍作雨也作了一首《登海不雅观亭》诗：“山外长江江外山，翠屏缺处海门环。众人不识三山路，笑指烟波咫尺间。”不知“三山”是否指江口的凤凰山、丁山、破屿诸山。我尤其喜好他的末句“笑指烟波咫尺间”，形神兼备，给人以无限的想象。
鲍作雨还有一首《玉泉洞》：“横笛何年出树中，洞天海眼暗相通。道人一去清音歇，剩有千年服翼红。”服翼，即蝙蝠。此诗典出嘉庆《瑞安县志》：“相传有古梅道人结庵洞旁，夜闻笛声出树间，莫知其故，后伐树锯之，中有道人横笛状。”好一个神奇的传说，只是玉泉洞现在已经不可同日而语了。吟咏玉泉洞的还有清朝墨客项瓒：“古洞何年辟，寒光出玉泉。藤萝缠绝巘，林岫逼重天。葱翠疑无境，冥蒙半是烟。探幽来此地，清磬一声传。”
在《东瓯诗存》里，还有一首《游白岩山房》诗，写的特殊美，是瑞安人姜希辙的诗作：“芙蓉池馆北山头，小筑烟霞足胜游。瑟瑟枫黄迷海峤，轻轻鸥白散沙洲。衔杯客醉西园席，倚剑寒生南国秋。尽日不堪潦倒去，空留明月锁高楼。”该当说，像隆山这样城门外小山坡，有一些精舍或者说别墅，散置其间，是肯定的，不然也太亏了，只是不知姜希辙的这一首诗是不是写隆山。但我想，隆山自古就很美，这一点是不容我们置疑的。
