今年全国Ⅱ卷的两道古代诗歌阅读考题，避开了稽核形象、手腕、情绪、风格、章法构造等大多有规律可循的，有一定答题套路的题目，看重稽核的是鉴赏评价能力。也即稽核的因此往考纲中在鉴赏评价层级中提到的“评价文章的思想内容和作者的不雅观点态度”。
这样的稽核与新课程改革的语境不谋而合。部编版必修上第三单元（中国古代诗歌）的导语提到：“阅读古诗词作品，可以体味古人丰富的情绪、深邃的思想、多样的人生，加深对社会的思考，增强对人生的感悟，引发对中华精良传统文化的热爱之情……感想熏染墨客的精神天下，体会墨客对社会的思考与对人生的感悟，提高自身的思想教化和文化品位……”第14题四个选项都是对诗作内容、不雅观点理解层面的稽核。第15题哀求回答诗作阐述了什么样的“道理”，对我们有何“启迪”，可视为与新教材哀求的直接对接。
当然，试题的命制特点更是由所选作品的特点决定的。王安石的这首《读史》正是表示了宋诗的以“思理见胜”和“深析透辟”的特点。题目为“读史”，诗作表达的是读史之见——史乘难以完全、准确地记录事宜和人物，所发生的统统本是生动而繁芜的，所记录的笔墨却常常是软弱乃至肤浅的。这个中也不乏王安石对自己的改革举措在当朝已被攻击，未来也难免为后人所误解、诟病的忧虑。政治家镇静而深刻的眼力诉诸文学家的笔端，值得我们玩味琢磨。稽核的重点设在了对内容不雅观点的理解和思考上。“启迪”一问的设计尤其突出了与作品深度对话、进行理性思考的理念。
