人们在端午佳节凭吊先贤、追忆祖辈，还会利用宝贵的节假日与亲人团圆、放松身心。文人墨客们也不忘忙里偷闲地赋诗抒怀、展现才华，他们纪念佳节、讴歌盛世，并深情地祈祷百草护佑，更会陶醉在粽喷鼻香和酒醇之中。下面分享聂绀弩思念屈原，题写一首七律，开篇直抒胸臆，结尾气势恢宏。
端午怀屈子
现当代 · 聂绀弩
奇气胸中久郁盘，汨罗江水几时干。
问天不怕回风恶，哀郢当因下里酸。
杜若洲边无杜若，陶然亭畔且陶然。
思君不见人空老，骚卷长撑宇宙间。
聂绀弩是当代著名的墨客，他对近体诗有着独到的理解，并深入社会实践，创作了很多精良作品。聂绀弩的平生业绩在之前的笔墨中曾做过详细先容，这里不再赘述。这首诗创作于作者61岁时，当时朋友们约请他前往陶然亭聚会，他因病没有赴会，又恰逢端午佳节，墨客便率成一律。
提及屈原，大家是既熟习又陌生。熟习是由于每年的端午节都会纪念这位楚国的忠臣，陌生是由于很多人并未深入理解屈原的传奇业绩。所以为了理解这首诗，还须要费点笔墨，大略先容一下屈原的不幸遭遇。
战国期间，楚国虽然是一个边陲辽阔的诸侯大邦，可是随着秦国的崛起，楚国的君臣们便不断地有一种危急感。屈原未雨绸缪，常常向楚怀王献计献策，可是楚王不仅将其当作耳旁风，而且还在子兰等人的鞭策下跑到秦国，并被软禁于咸阳，终极客去世他乡。
此后屈原进一步遭受小人陷害，继而被流放到江南长达十五年。再后来秦将白起率领大军攻打郢都，当郢都被围时，屈原恰好回到郢都。等到城池失守后，他跟随百姓们一起逃难，又独自流落在沅水和湘水流域，末了含着满腔悲怨，自沉于汨罗江。
开篇直抒胸臆，“奇气胸中久郁盘，汩罗江水几时干。”墨客想象当年屈原独自一人在江畔徘徊，屈子痛恨朝堂中的那些蝇营狗苟之辈，又悲戚自己生不逢时，反而碰着了楚怀王这样的糊涂君王，可谓有志难伸，又充满了悲壮的家国情怀，更是压抑良久、积郁难消。
“奇气”二字，指不平凡的气势，传达出作者对屈子的崇敬之情，更是讴歌其不愿随波逐流的浩然正气。“几时干”，实在是悲叹汨罗江水不能干，后世读者再也无法与先贤交谈。
颔联化用典故，“问天不怕回风恶，哀郢当因下里酸。”墨客说屈子质问苍天，不怕旋风险恶；他悲叹郢都失守，可能由于哀怜下里巴人的酸楚。《问天》是屈原的作品，借用巫师的卜问形式，表达对一些不雅观点的批驳。
《哀郢》则是屈子在白起攻陷郢都时创作的诗歌，“下里”本指楚国的民间歌曲下里和巴人，此处代指逃难百姓。这一联情绪凄凉，语气冲动大方，满溢着墨客对屈子的赞颂之意。
颈联转而回到现实，“杜若洲边无杜若，陶然亭畔且陶然。”杜若洲是位于汨罗江中的一个小洲，洲上原来长满了很多绿油油的青草，人们称其为杜若草。而今这些喷鼻香草却不见踪影，彷佛没有了屈子的身影，它们也不愿留在人间间，又仿佛永久地活在了屈原的作品中。
陶然亭则是指墨客的朋友聚会之地，“且陶然”三字，暗指很多人早已忘却了屈子的不幸遭遇，也不管将来是否还会碰着类似的事情，而只顾面前的快乐，人们一个个都显出一幅陶然、愉快的样子容貌。
结尾气势恢宏，表达出墨客对屈子的无限景仰之情，“思君不见人空老，骚卷长撑宇宙间。”墨客说光阴荏苒、青春难驻，不知不觉间就显得容颜苍老。虽然无法与先贤在梦里相会，但是墨客相信屈子的《离骚》等诗篇将流传千古，并会长久地支撑在天地间。这样的评价可谓绝不夸年夜，也传达出墨客对先贤的无比怀念。末了顺祝朋友们端午安康、阖家欢快！
