最好听的诵读，尽展语文之美
---中学语文经典诗词诵读研究“课题中期个人研究报告”
（本篇图文为原创）
一、课题简介
1.立项背景
听、说、读、写是当代语文传授教化中的四个关键环节，理解与影象是传授教化的紧张目的。诵读是语文阅读传授教化中一种最能传情达意的学习方法。厚实的诵读积累，也定能丰富学生的措辞，发展学生的语感，加强学生的感悟与体验，乃至能创造出富有个性美的措辞。语文传授教化离不开诵读，诵读的过程便是理解影象的过程。我们重视诵读传授教化，强调在理解影象根本上的熟读成诵，有助于加深学生对课文的理解与体验，从而提高语文阅读传授教化质量。
《九年责任教诲语文课程标准》中哀求1—6年级学生背诵古今精良诗文160篇（段），7—9年级学生背诵80篇（段），合计240篇（段）。外加西席课外指定的范文背诵。面对如此大的背诵量，不少学生感到束手无策，压力重重。如何办理这个问题，这就须要语文西席想想办法。
（1）、最好听的语文，请大声读出来
古人云：书读百遍，其义自见。古代儿童自幼就诵读古书，虽不通义，然对古文之起承转合、铿锵起伏、语感节奏、合辙押韵等已经非常熟习，在此根本上知义习文，便相对随意马虎 “入口气”，所谓 “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，即其意矣。
如今，不仅中学，便是幼儿园、小学亦少诵读，“书声琅琅”已经成为过去，此可为深痛者。
试想一堂语文课，西席自身的领读诵读，或师生共读共赏，抑扬抑扬，声情并茂，便是世间最美好的教室，而且对团队协作匆匆进师生感情、加强对课文内容的理解等大有助益，其他所有学科望尘莫及。放弃领读、对读、诵读与集体朗读等，没有对话与表达，就无法领略语文之美，无法顺畅地沟通与互换，是干枯无味的哑巴语文，学生学了十几年语文仍旧是个哑巴学生。因此，该当加强读与说，而不但是闷声读、低头写。
（2）、传承中华精良传统文化是国家发展计策的须要
经典诗文诵读是中华精良传统文化中的宝贝，是中华民族在中国古代社会就形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族聪慧的结晶，表示了5000多年连绵不断的中华文明。经典诗文诵读积淀着中华精良传统文化最深奥深厚的精神追求，是中华民族共同造就的民族措辞和共同坚守的空想信念，是中华民族生生不息，发展壮大的最丰硕的措辞硬实力。
（3）、本课题的研究将立足于我校学生现状，针对学情，以语文界专家、学者的理论作辅导，借鉴海内各地的已有成果，立足于改进经典诗文传授教化，办理现实问题，提高经典诗文诵读传授教化的实效性，踏实、深入地开展本课题的研究。以期通过经典诗文诵读策略的研究，提高学生的诵读水平。
“当代语文教室传授教化特质辅导下的古诗文传授教化研究”之“中学语文经典诗文诵读研究”主体为中学语文西席及学生；研究工具为中学语文经典诗文诵读传授教化；研究内容为中学语文经典诗文诵读，如何通过当代语文教室传授教化，把中华精良文化中诵读文化的基因嵌入中小学生的核心素养之中，如何发挥语文学科经典诗文诵读的上风，让中华精良传统文化成为培养学平生易近族措辞的沃土、滋养生命的源泉。
2、课题界定
经典诗文诵读是指长期以来为人们所称道的、具有典范意义的文籍贤文。我们针对兵团学生实际情形，选择适宜孩子的随处颂扬的古代诗文以及现当代的精良诗文等。
“诵读”是一种能表现语气、语调、韵律、节奏的读法，是一种有情态而又寓情于声，以声传情的表达办法。我们的 “诵读”，依据经典诗文朗朗上口的特点，让文学作品穿越千年的情绪，滋润津润学生的内心。
当代教室传授教化：经典诗文诵读传授教化是在相对稳定的空间(教室)和韶光(45分钟)内，学生在西席的辅导下，把语文课程艺术、课程资源及休验性课程----经典诗文阅读结合在起， 学生主动学习的过程。经典诗文诵读教室传授教化除遵照传授教化活动的一样平常规律，如“以西席为主导、学生为主体”“为学而教，以学定教”“少教多学”之外，还该当表示根本性、民主性、开放性、活动性、实践性和创造性的。
3、研究目标
语文经典诗文诵读教室传授教化课题研究的目的
(1)、开拓和履行符合本色教诲哀求的精良传统文化的语文诵读校本教材。
(2)、促进师生增强语文诵读课程意识。实现角色转变，从纯挚的课程实行转变为课程研制者。
经典诗文诵读源远流长，博大精湛，它是我们中华民族宝贵的文化财富和精神财富，蕴含着丰富的人文内涵。本课题的研究便是通过在学校开展经典诗文的诵读，促进西席、学校、学生、家庭与社会折衷发展，达到学生康健发展的目的。
4、预期成果
(1)、推动学生经典诗文诵读的发展和完善。
（2）、组织现场经典诵读展示互换申报请示。
(3)、提高西席的职业道德素养。
通过经典诗文诵读教室教研，西席获益匪浅，在传授教化生的过程中传授教化相长。能开阔自己的眼界，对传统文化有新的认识，传授教化水平有不同程度的提高，丰富传授教化的内容，改进传授教化方法，传统文化课也受到学生们的欢迎与好评，所传授的知识面不断扩展，提高了综合本色培养的内容与方法。对提高西席的认识也大有裨益。
（4）、学生的综合本色有了较大的提升
由于在研究中开展了各种活动，学生的各项语文能力得到了很大的提高。例如:诗歌、散文等多种文体的朗诵水平、欣赏水平等都得到了很好地演习。谈到圣诞节，不知道的学生屈指可数，不喜好的学生更是寥寥无几，而读到中国的传统节日，端午，重阳......知道的学生并不多，乃至还有人从来听说过。究其缘故原由，是他们不理解这些传统节日的内容和意义。通过传统节日美文诵读课题实践，让学生们明白了每个节日的深刻含义，同时，也加深了他们对传统文化的敬惧。如屈原与端午节的由来；牛郎织女与七夕节的关系等等。
精良传统文化是我们德有事情的一项主要事情， 通过日积月累的诵读，很多同学有能背诵不少经典篇目。虽然，有不少内容学生来必能理解，但他们现在不理解，并非今后也不理解，随着年事的增长，阅历的丰富，他们会逐步咀嚼出个中的深刻含义，并从中受到影响，养成明礼诚信、肚量胸襟大志的人生追求。
二、课题研究进展情形
按韶光顺序或内容板块有条理地解释所开展的详细的研究活动，详细陈述研究过程中做了什么、怎么做的。
1、研究理念：
通过对经典诗文诵读“传授教化资源”、“传授教化规律”、“传授教化策略”、“教诲艺术”、“学习办法”、“传授教化措辞”、“传授教化评价”等内容，采取诵读文献研究法、诵读调查研究法、诵读案例研究法、诵读行动研究法、诵读实践履历总结法等办法开展研究，并遵照传承性、创新性、发展性、实践性四大原则。以期通过语文诵读教室教研为弘扬中华传统文化、提升语文教诲水平贡献力量。
2、研究内容（需涉及调查报告及调查问卷部分）
“当代语文教室传授教化特质辅导下的古诗文传授教化研究” 之“中学语文经典诗文诵读研究” ，如何通过当代语文教室传授教化，把经典诗文诵读的基因嵌入中小学生的核心素养之中，如何发挥语文学科的上风，让中华精良传统文化成为培养中小学平生易近族精神的沃土、滋养生命的源泉。
3、研究活动（例如详细方法、活动内容）
（1）、我哀求每个学生都制订详细的大声朗读操持，一定要有点仪式感。让学买卖识到老师在重视朗读。
（2）、我对学生的朗读演习就从每篇语文课的经典诗文开始，这是最便捷的方法。
（3）、每篇课文我都和学生一起大声朗读，学生先读一遍，我再读一遍，相互指出不“完美”的地方，师或生再示范朗读。
（4）、朗读演习选用每天早读课的15分钟，在每篇课文开讲时、课文品读及学完总结之后再朗读回味，加深理解。
（5）、语文书上经典诗文我都和学生一起背诵，相互监督，相互检讨。学生背诵缺点，我不看书都能指出。
（6）、无论碰着多大的困难，一定坚持下来，老师能坚持到底，学生就能坚持。
无论做什么都要坚持。很大略的方法，大声朗读，抑扬抑扬，带着感情，不管孩子最初是否能够读出自己的感情，或者感情理解和节制并不准确，这都不要紧。只要坚持下来，就一定行！
三、课题研究个人阶段性成果
1、研究目标的达成情形
已形成的基本不雅观点或理性思考：
在20多年的语文传授教化实践中，我形成了有自己光鲜特色的“读悟赏写”式传授教化风格，在本区有一定影响力。
我摸索总结出独具特色的“朗读18字办法”:声音亮，吐字清，像说话，动真情，抬眼睛，重停顿。
朗读演习的目的：胆子大起来，性情强起来，脑瓜灵起来，口舌巧起来，精神振奋起来，思维生动起来，能力提升起来。
2、我申请批准开设两年多的校本课程“朗读与口才（写作）”便是环绕本课题的研究内容。
3、产生的效果及影响（表示影响，如案例、数量、影响成分等）
研究过程中在校内外产生效果：
我在多年的传授教化实践中，形成了自己很有特色的“读悟赏写”式传授教化风格，有一定影响力。
我积极开展形式多样的语文实践活动，辅导学生参加中华传统文化经典诵读大赛，辅导学生参加各级各种作文竞赛，有多人多次获奖。我也多次得到精良辅导西席称号。这些活动的开展，引发了学生读书学习的兴趣。大幅度提升了学生的读写能力。
在我任教初中语文的每一个班级中，都能培养出一批批语文听说读写基本功踏实的学生。全方位对学生进行语文素养、写作能力的熏陶和强化，学生在听、说、读、写等方面的素养得到很大程度的提升。
3、紧张研究成果（如：成果名称、形式、作者、揭橥或获奖情形等）
2009年5月，我撰写的《<闲步>传授教化案例》荣获兵团第三届西席论文大赛传授教化案例类一等奖。
2015年5月，我撰写的论文《杨绛愧怍的意义和代价——<老王>少教多学之深度学习初探》、《说真话、叙真事、抒真情---破解会说谎的作文》、撰写的《<闲步>传授教化案例》、《<安塞腰鼓>传授教化设计》、《<父母的心>传授教化实录》等，在全国教诲科学“十二五”方案、教诲部方案课题精良科研成果评审中，分别荣获教研论文类、传授教化案例类、传授教化设计类、传授教化实录类一、二等奖。
2017年2月我撰写的论文《叶公伟绩因好龙说谬传,好龙叶公其人其事新探》刊载于《教诲科学》，荣获第十届全国教诲科研精良论文一等奖。
2017年5月我的录像课《黄河颂》荣获第二师录像课大赛一等奖。
2017年9月我的录像课《黄河颂》荣获全国一师一优课市优奖。
在揭橥论文的同时，我还看重培养学生的朗读与写作能力，辅导学生参加中华传统文化经典诵读大赛，辅导学生参加各级各种作文竞赛，有多人多次获奖。
早在2006年，我就组织爱好朗读与写作的王丹、税月、邵薇等同学，成立了新星文学社，这是三十团中学有史以来第一个文学社，有的同学写散文写诗歌，还有的考试测验写小说。学生有了充分展示自己才华的舞台。
30团中学八（3）班王丹的《爸爸，再爱我一次》荣获第二届全国少儿书信作文大赛初中组一等奖；八（1）班税月的《心弦》（此文同时获2009年兵团青少年读书征文大赛三等奖）、八（3）班丁思宇的《我心中永久的大树》、八（1）班邵薇《父亲给我倔强》、八（3）班钱静《幸福就像花儿一样》等荣获二等奖；七（1）班刘帆的《探亲》荣获第11届(2010年)天下华人学生作文大赛初中组二等奖；获三等奖和精良奖的更多。这些获奖作文无一例外都是抒写真情实感类的文章，说真话者出真情，叙真事者动听心，抒真情者出美文。这是同学们存心感悟生活，感想熏染真情，写出的至真、至善、至美的“说真话，叙真事、抒真情”的值得借鉴的好文章。看到自己辅导的学生的作品在报刊杂志上揭橥，在各级各种作文竞赛中屡屡获奖，并被编辑成书，内心充满了喜悦。
2017年5月、12月我辅导的学生参加“中华精良传统文化与当代语文教室传授教化实践研究”即第16届、17届全国中小学“创新杯”作文征文中，荣获一等奖的有：曹艳洁的《老爸》、刘清清的《老师，有你真好》、岑梦瑶的《探家》、谭德鑫的《爱我中华，强我祖国，发奋学习》；荣获二等奖的有：尹凤雅的《除夕》、皱果成的《年夜大饭是一道风景》、孔越的《不该丢失的爱心》、张成林的《俏丽的冬天》等。这些获奖者中，有不少同学都是精良的朗读者，他们参加校级或市级朗读比赛，都能为班级或学校夺得名誉。我也多次荣获精良辅导西席称号。这些都是本地区少有的。
四、课题研究疑难问题
课题研究有待办理和打破的问题（可从主不雅观和客不雅观两个方面描述）
主不雅观方面：自己的研究能力有限，研究水平有限。
客不雅观方面：由于应试教诲、升学考试、西席传授教化考察等诸多成分的制约，如今，不仅中学，便是幼儿园、小学亦少诵读，“书声琅琅”已经成为历史，此可为深痛者。当代语文教室传授教化如何传承中华精良传统文化诵读基因，如何通过当代语文教室传授教化把中华经典诵读的基因嵌入中小学生的核心素养之中，如何发挥语文学科的上风，还须要学校和教诲行政主管部门和全体中小学语文西席的齐抓共管。
五、课题研究改进方法
本课题紧张是指为提高学生诵读能力所采纳的传授教化策略。详细针对学生在诵读中涌现的各种问题进行梳理，并结合不同学生的个体差异拟定出办理问题的传授教化方法或办法，在实验过程中不断改进，达到提高学生诵读能力的目标。
六、资料附录（“附件”形式）
1、调查问卷。
中学生经典诗文诵读现状调查问卷
针对本次“中学语文经典诗文诵读研究” 这一课题的展开，我设计本次问卷调查，以期能全面、准确、详细地理解与节制我校中学生经典诗文诵读的现状，为本课题供应原始的第一手资料。
设计了9个题目。依序涉及诵读兴趣调查、诵读缘故原由（目的）调查、诵读韶光调查、诵读范围调查、诵读办法调查、诵读效果调查、诵读环境调查几大方面。
问卷形式：本次问卷调查采取集中性不记名式调查。 样本资料随机选取我校七到九年级一百八十逻辑学生。
（1）、你喜好欣赏、阅读中华经典诗文吗?
A.喜好B.不喜好C. 一样平常D.很讨厌
（2）、你喜好背诵中华经典诗文吗？
A.喜好B.不喜好 C.一样平常 D很讨厌
（3）、你是否主动背诵中华经典诗文？
A.主动背诵 B.老师哀求背诵 C.不太负责背诵 D.不愿意背诵
（4）、你对诵读教材以外的中华经典诗文的态度是?
很有兴趣 B.兴趣一样平常 C.偶尔感兴趣D.不想去读 （5）、你诵读中华经典诗文的缘故原由是什么?A.接管传统文化精华B.提高学习素养 C.感想熏染美的熏陶6--9略调查结果显示：20.22％的学生不喜好欣赏、阅读古诗文，并有48.31％的学生态度一样平常，另有7.30％的学生持厌恶态度，在背诵方面，喜好背诵古诗文的学生占18.54％，65.73％的学生只在西席哀求下进行背诵，78.32％的学生不愿意或不想去阅读课外古诗文。为了搪塞考试，31.46％的学生，即超过三分之一的学生以应试为目的诵读古诗文，68.54％学生出于接管传统文化精华，提高学习素养或感想熏染美的熏陶为目的。结果显示：大部分学生能意识到经典诗文对他们学业及生活方面的积极意义。因此宜通过研究、实践，寻求易于调动学生参与兴趣，并能取得良好诵读效果的活动形式，引发全体学生的参与激情亲切。可以看出：我校学生对付中华经典诗文诵读积极性普遍不高，且以应试及西席哀求下被动学习者居多，不愿意阅读课外古诗文。为此，在诵读过程中，西席一方面要教给学生一些如何影象所学知识的方法与策略，有效地帮助他们提高影象效果，得到成功体验。2、有特色的研究活动笔墨及其他资料。在开设校本课程“朗读与口才（写作）”时，我本人的诵读录音传授教化资料：《大堰河我的保姆》《安塞腰鼓》《背影》《雷电颂》《毛泽东颂》等。（本文为原创，感谢点赞、关注、收藏和评论）
