古诗词传授教化是语文学习的主要组成部分，是继续和弘扬中华精良传统文化的主要办法。然而，以西席讲解剖析为主的传授教化模式每每呈现出多少缺憾，尤其是学生对古诗词学习兴趣不高的问题非常突出。为理解决这一问题，陕西省三原县北城中学研究和接管了“吟诵”这一中国诗词的传统传授教化方法，探索出“念—诵—析—吟—作”五步传授教化法。
初读文本，念准字音。同一个汉字在不同的措辞环境中可能有不同的读音，所谓“音随义转”。因此，西席在传授教化中首先要帮助学生办理理解字义、读准字音等问题。在“念”的根本上，还要理解句意、把稳节奏，这便是“诵”的环节。节奏可以按音节兼顾意义来划分：读四言诗可以采取“二二”格式，如“氓之/蚩蚩，抱布/贸丝”；读五言诗可以采取“二三”格式，如“白日/依山尽”“粒粒/皆辛劳”；读七言诗可以采取多种格式，比如“二二二一”式、“四三”式、“二二一二”式等。朗诵时对诗句进行详细而灵巧的处理，可以增强诗味、体味诗情，更好地感悟诗句的意境。
在剖析鉴赏古诗词的过程中，西席要勾引学生结合作者的出生和创作背景，感想熏染作者高超的表达技巧：读苏东坡的《念奴娇》《定风波》，可以深切体会作者超脱旷达的胸襟；读辛稼轩的《水龙吟》《永遇乐》，可以感想熏染作者年夜方纵横的豪放气度；读李易安的《醉花阴》《声声慢》，可以品味曲尽人意、要眇宜修的婉约精细。
在“念—诵—析”的过程中，学生对文本有了逐步深入的解读，为后续“吟”的环节打下坚实根本。所谓吟，便是拖长声音，依字行腔，营造旋律，表达韵致，以声传情。标记平声字、仄声字、韵字等是吟诵的根本性事情，学生遵照“平长仄短”的基本原则进行标注。平声字吟诵时要把声音拉得长一些，仄声字则要吟得短匆匆一些——以唱歌类比，如果仄声字吟一拍，平声字就要吟两拍。比如，“天街小雨润如酥”的平仄是“平平仄仄仄平平”，以是在吟诵的时候就要“长是非短短长长”，“草色遥看近却无”的平仄是“仄仄平平仄仄平”，在吟诵的时候就要“短短长是非短长”——这样才能有一种是非交替、错落有致的韵律美。押韵的字比一样平常的平声字拖得更长一些，可以吟成三拍、四拍乃至更长。
吟诵是与作者情绪心志的碰撞，要设身处地体会墨客所表达的欢愉、愤恨、悲哀、嗟叹等情绪，将作者热烈诚挚的情绪详细化，用恰切的声音表达出来。吟诵的旋律力求幽美动听，清晰的发音、准确的咬字是形成美感的根本。
吟诵曹操的《短歌行》时，学生在“何以解忧”的“忧”字上重音拖长至三拍，把一代枭雄的深奥深厚忧思表现出来；在“我有高朋，鼓瑟吹笙”一句中，学生将“高朋”吟至三拍表达喜悦感情；在“周公吐哺，天下归心”一句中，学生将“哺”字吟半拍，吟出迫切的心情，将“心”字吟四拍，吟出志得意满的感情。吟诵李白的《将进酒》时，学生将“与尔同销万古愁”一句中的“愁”字吟至四拍，表达出墨客那种看似洒脱实则壮志难酬的悲壮感情。吟诵李清照的《声声慢》时，学生将“冷生僻清，凄悲惨惨戚戚”一句的前几个双声叠韵字吟三拍，表达低沉而哀婉的感情，又将“凄凄”“惨惨”各用一拍吟出，表达痛彻心扉的孤寂悲惨之感。吟诵李煜的《虞美人》时，学生将“问君能有多少很多多少愁，宛如彷佛一江春水向东流”中的“愁”字吟为三拍、“流”字吟为四拍，如泣如诉地将亡国之君的万般哀怨传达出来。
吟诵古诗词也引发了学生的诗词创作激情亲切，西席结合教室传授教化组织了“北中宏道诗词悦读社”“青草文学社”等社团，勾引学生歌唱新生活。沐浴清峪河之芳泽，学生写道：“秋英粉蝶舞，蒹葭西风袅。柳拂青纱皱，竹篁笛渺渺。”校园里樱花飘落，学生写道：“风住尘落定，雨洗丽愈妍。落英忽缤纷，代谢亦自然。”龙桥访古之时，学生发思古之幽情：“巍巍古龙桥，卧波五百年。崇仁温尚书，弘道王天官。”宏道石前也有学生的诗作：“三秋气高爽，北国霜初降。银杏金叶丽，云端书声响。”
依托“吟诵”的古诗词五步传授教化法，可以培养学生感想熏染美的能力，熏陶学生的美好情操，增强学生的文化自觉。学校将连续探索、积极实践，进一步提高学生古诗词的阅读、理解、审美、创作等能力，从而培养学生的综合素养。
（作者单位系陕西省三原县北城中学）
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