比喻，大略来说，便是甲物比乙物。比喻有三个要素：主体、喻体、譬喻词。但是这三个要素未必都同时涌现。比喻也有三种类型：明喻、暗喻、借喻。
拟人，即把某物比作人，这种修辞办法常见于咏物诗词。下面，老街从几首描写瀑布的古诗为例，区分一下比喻与拟人的不同。
一、李白瀑布诗，视觉上的比喻最为随处颂扬的瀑布诗，莫过于李白的《望庐山瀑布》：
日照喷鼻香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
这首诗中，李白将瀑布比作了银河，这是将甲物比作乙物，上面说过，比喻有三种形式，飞流+是+银河，这种属于暗喻。
二、徐凝瀑布诗，视觉与听觉上的比喻
写庐山瀑布的唐诗中，还有一首颇为著名，即中唐墨客徐凝的《庐山瀑布》：
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色
听觉上，墨客将瀑布的声音，比喻为雷声。视觉上，墨客将瀑布的外不雅观形态，比喻为长长的“白练”。
落泉如白练，这种办法被称为明喻。
不过徐凝的这首诗却被苏轼称为恶诗，因此苏轼还专门作了一首诗来批评徐凝。
三、苏轼用借喻评价瀑布诗
北宋元丰七年（1084年），苏东坡在庐山短暂驻留过一段韶光。在这里他看到了陈令举《庐山记》，苏轼对付李白和徐凝的咏《庐山瀑布》进行了点评：
这天有以陈令举《庐山记》见寄者，且行且读，见个中云徐凝、李白之诗，不觉失落笑。旋入开先寺，主僧求诗，因作一绝云：‘帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。’”（《东坡志林·记游庐山》）
我们看看苏轼的这首诗：
帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。
这首诗中，也用了比喻。将瀑布比作银河是比喻，大自然被比作天帝，既是比喻也是拟人。
四、天子的拟人瀑布诗
唐宣宗李忱忍辱负重，末了继续了自己侄子的皇位成为一个有点作为的天子。
在他落魄之时，为了避祸曾经云游四海，某日碰着黄檗禪師，二人同不雅观瀑布，联句作诗云：
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
这首诗第一句省略了主语：瀑布,（瀑布）经由千岩万壑不辞费力。瀑布是自然征象，怎么会有劳苦的感想熏染呢，这里给瀑布授予人的性情特色，是一种拟人的手腕。
苏轼那首诗中，结尾写到：不与徐凝洗恶诗。洗，这个动词，令瀑布具有人类的特色，也是一种拟人的办法。
五、比喻的要素与分类
序言里说过，比喻有三要素，主体、喻体、譬喻词；
比喻有分类，南宋陈骙在《文则》将比喻办法分为十种：明喻、隐喻、类喻、简喻、详喻、引喻、话喻、对喻、博喻、虚喻。
当代人大略分为三种：明喻、暗喻（隐喻）、借喻。通过比喻三要素的剖析，可以看出三种比喻的不同，还是用上面几首瀑布诗来作例子。
1、明喻
本体、喻体和譬喻词都涌现，
徐凝的那首诗中，前三句可以简化：落泉+如+白练，主体+譬喻词+喻体。
明喻常见的譬喻词：“如、似、像、同、犹......，即甲像乙。
2、隐喻
隐喻，也叫暗喻，主体和喻体的关系比明喻更进一层，为什么这样说呢？
隐喻用“是、成、变“”为等譬喻词，或者直接省略譬喻词，大略说甲家便是乙。
李白诗中：飞流直下三千尺，疑是银河落九天，主体+譬喻词+喻体：飞流+是+银河。
有省略了主语的暗喻，例如陆游《卜算子·咏梅》：零落成泥碾作尘。省略了：梅花。（梅花)+成+泥；(梅花)+作+尘。注：一个主体，对应两个以上的喻体，叫做博喻。
也有省略了譬喻词的暗喻，例如辛弃疾的：旧恨春江流不断，旧恨+（是）+春江。而李煜的则是明喻：问君能有多少很多多少愁，宛如彷佛一江春水向东流。愁+似+春水。
3、借喻
比隐喻（暗喻）又进一层，本体与喻体更加密切。在特定的语境中，直接用喻体表示本体。
借喻的特点：而本体与譬喻词都隐蔽，只有喻体涌现。
苏轼的这首诗：帝遣银河一派垂。也是借喻
帝遣银河。直接将瀑布称为银河，是借喻。大自然被称为天帝，也可以看作一种借喻。
徐凝的瀑布诗中：虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。雷奔，瀑布声直接用雷奔声代替，也是借喻。
结束语
拟人和比喻是诗词创作中常见的修辞方法。比喻可以让诗中意象更加光鲜生动，拟人则授予景物以人格特色，可以婉转抒发墨客的情绪。
老街自己练习时，也常用这两种技法，例如这首《绝句-江柳》用拟人：
脉脉望江柳，春心属阿谁？当时荫庇浅，未肯赠相思 。
又如《唐多令·读邓剡词有感》中的比喻：
落日浪淘沙，寒声雁字斜。看秋江、飞叶芦花。王谢风光零落尽，叹归燕、入谁家？
柯梦忆京华 ，浮荣薄似纱。数兴亡、月影朝霞。唯有一襟哀郢泪，流不尽、在天涯。
浮荣薄似纱，有譬喻词的比喻；数兴亡、月影朝霞，没有譬喻词的比喻。
@老街味道
不雅观宋填词195｜为君洗尽岳将军泪，陈德武词感伤今古
